Page 289 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 289
Pg: 289 - 10-Front 21-10-25
תורה קל"ו :אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו.
התוכן:
צריך לדון את כל האדם לכף זכות .ואפילו את החולקים עליו צריך לחקור למצוא זכות
בהם שחולקים עליו ,ועי"ז תוכל לבטל המחלוקת לגמרי או שיהיה מפלה להחולקים.
1
תורה קלו
ַאל ּ ָת ִדין ֶאת ֲח ֵבְרָך ַעד ׁשֶּ ַתּגִיעַ לִ ְמקֹומֹו (אבות פרק ב).
זֶהּו ַמה ּׁ ֶש ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִ ְבָרכָה (שם פרק א) 'הֱ ֵוי ּ ָדן ֶאת ּכָל ָא ָדם לְכַף ז ְכּות'.
ּכִי ּכְׁ ֶשּיֵׁש ַמחֲֹלקֶת ַעל ָא ָדם ָצִריְך לַחֲקֹר לִ ְמצֹא ז ְכּות ּבַ ֲח ֵברֹוּ ,בַּ ֶמה ׁ ֶשחֹולֵק ָעלָיו ּכְ ֵדי לְדּונֹו
לְכַף ז ְכּותּ .כִי הַּ ַמחֲֹל ֶקת ֹלא ִי ְמנַע ִמּׁ ְשנֵי ּפָנִים ,אֹו ֵמ ֲח ַמת ׁשֶחֲבֵירֹו ּגָדֹול ִמּ ֶמנּו ּ ְב ַמ ֲעלָה ,וְ ַעל
ּכֵן חֹולֵק ָעלָיו ַעל ׁ ֶשֹּלא הִּגִי ַע לְ ַמ ְדֵרגָתֹו .וַ ֲאז ַי צִָריְך לְ ִהׁ ְשּ ַתּ ֵדל ׁ ֶשּיַּגִי ַע הּוא ּגַם ּכֵן לְ ַמ ְדֵרגַת
ֲחבֵרֹוִ ּ ,בכְ ֵדי ׁ ֶשּ ִיהְיּו ׁשְנֵיהֶם ׁשָ ִויםַ ,ו ֲאזַי ֹלא יִהְיֶה ַמחֲֹל ֶקת_ _ _ _ _ _ _ _.
אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו (אבות פרק ב).
זהו מה שאמרו רז"ל (שם פרק א)" :הוי דן את כל אדם לכף זכות" ,א) כי כשיש מחלוקת
על אדם צריך לחקור למצוא זכות בחברו במה שחולק עליו ,כדי לדונו לכף זכות.
כי המחלוקת לא ימנע משני פנים ,או מחמת שחברו גדול ממנו במעלה ועל כן חולק
עליו ,על שלא הגיע למדרגתו ,ואזי צריך להשתדל שיגיע הוא גם כן למדרגת חברו,
בכדי שיהיו שניהם שוים ,ואזי לא יהיה מחלוקת .כי השתוות הצורה מחבר שני הפכים
לאחד ,ושינוי צורה הוא המפריד ברוחניות.
ליקוטים
ואולי ניתן עוד לומר שזה הולך על א) בבנין אבות (פ"א מ"ו) :והוי דן את LIKUTEY MOHARAN VOL-5
כל האדם – לא רק לאותו ענין ,אלא את אדם הראשון ,כי כידוע אדם הראשון היה
כלול מכל הנשמות ,ונשמות הרשעים שהיו
כלולים בו ,הם הסיתו לחטא .ולכן כשאתה כל האדם .ולפי הנאמר בליקו"מ (ח"א לד ,ח)
בא לדון אותו "הוי דן את כל האדם" ,היינו שצריך תמיד למצוא את הנקודה הטובה,
ולפי זה כאשר הנך מוצא נקודה טובה באדם,
אל תאמר שרק נקודה אחת טובה אצלו ,אלא האדם וכל הכלול בו .ועוד תבין את ההמשך
אמור שזה כל האדם ועצמותו ,והשאר שלא של האדם וגלגוליו ,דהיינו האבות שתקנו
ג' עבירות של חטא עץ הדעת ,ומשה רבינו נראה טוב ,הוא מקרה.