Page 286 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 286
מוהר"ן Pg: 286 - 9-Back 21-10-25 ופר ליקוטי
תורה קלה
ַהּ ַמלְכּות ּ ִד ְק ֻדּׁשָה ֵמ ַהד' ַמלְכֻּיֹות ּ ְד ִסּ ְטָרא ָא ֳחָרא ,וְז ֶהּו ׁ ֶשּכָתּוב (שם י"א)" :וַּיְ ִהי לְ ֵעת ּ ְתׁשּו ַבת
הַּׁשָנָה לְ ֵעת צֵאת ַהּ ְמלָכִים"ּ ,פֵרּוׁש :יֹום טֹוב נִקְָרא ּ ְתׁשּובַת הַּׁ ָשנָהּ ,כִי ּכָל הַּ ָי ִמים טֹו ִבים
הֵם ְי ֵמי ּ ִדיןּ ,כְמֹו ׁשֶּכָתּוב (ראש השנה טז)ְ ּ' :ב ַאְרּ ָב ָעה ּ ְפָרקִים הָעֹולָם נִּדֹון ּ ְב ֶפ ַסח וכו' ,וְצִָריְך
לָׁשּוב ּ ִב ְתׁשּובָה .וְ ַעל ְי ֵדי ז ֶה יֹוצֵא הַּ ַמלְכּות ִמּ ֵבין ַהּ ְקלִּפֹות ,וְנִ ְתּ ַבּ ֵטל ֶמ ְמׁשַלְּ ָתםּ ,כְמֹו ׁ ֶש ָא ְמרּו
ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָה (יומא פוּ' :):גְדֹולָה ּ ְתׁשּובָה ׁשֶּ ְמ ָקֶר ֶבת ֶאת ַהּגְ ֻאּלָה'ֶ ׁ ,שּנִגְ ָאלִין ַעל
ְי ֵדי ּ ְתׁשּו ָבה ֵמ ַהּ ַמלְכּות ּ ִדקְלִּפֹותְ .וז ֶהּו "לְ ֵעת ּ ְתׁשּובַת ַהּׁ ָשנָה לְ ֵעת צֵאת הַּ ְמלָכִים"ׁ ,שֶ ָאז
יֹו ֵצא ַמלְכּות ּ ִד ְק ֻדּׁ ָשהׁ ,שֶ ִהיא ּ ְב ִחינַת ּ ָדלֶ"תִ ,מּ ֵבין הַּקְלִּפֹותְ ,ונִ ְתּ ַבּ ֵטל ּכֹחַ ָה ַאְרּבַע ַמלְכֻּיֹות
ְּד ִס ְטָרא ָאחֳָרא_ _ _ _ _ _ _ _.
וכיון שהסטרא אחרא נעשה אם לד' מלכויות דקליפה (כנד ד' בחינות של המלכות),
לכן נשארה לבד בלי כלום .וביום טוב צריך להעלות המלכות דקדושה מהד' מלכיות
דסטרא אחרא ,וזהו שכתוב (שם י"א)" :ויהי לעת תשובת השנה לעת צאת המלכים",
פירוש :יום טוב נקרא תשובת השנה ,לאמר שזה זמן של תשובה ,כי כל הימים טובים
הם ימי דין ,כמו שכתוב (ראש השנה טז" :).בארבעה פרקים העולם נדון ,בפסח" וכו' ,וצריך
לשוב בתשובה ,ועל ידי זה יוצא המלכות מבין הקליפות ונתבטל ממשלתם ,כמו שאמרו
רבותינו זכרונם לברכה (יומא פו" :):גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה" ,שנגאלין על
ידי תשובה מהמלכות דקליפות .וזהו "לעת תשובת השנה לעת צאת המלכים" ,שאז
יוצא מלכות דקדושה ,שהיא בחינת דל"ת ,מבין הקליפות ,ונתבטל כח הארבע מלכיות
דסטרא אחרא.
ליקוטים
עוד שם (אות קמ) :פירוש אחר קול ענות השכינה שנקראת אנכי ,אנכי שומע .ומלת אנכי
אנכי שומע ,זה הוא עניות דאנכי שומע ,דורש מלעיל ומלרע.
ומפרש ענות מלשון עניות ,ואנכי הוא שם המלכות,
עוד שם (השמטות ,קנב) :ויאמר אלקים וכשאינה בזווג עם ז״א ,נקראת דלה ועניה דלית לה
יהי מארת וכתוב מארת חסר זה נגד מדרגת
הצדק ,מלכות שלמעלה באצילות שאין לה מגרמה ולא מידי .שהיא צועקת בכל יום למעלה
אור משלה אלא מה שניתן לה ע״י הצדיק אל הז״א ,היא ובניה שהם ישראל הנכללים בה,
יסוד .ומשום זה דוד למטה בעולם הזה שהוא וקוראים אותו ערב ובקר פעמיים ,ואומרים
מרכבה למלכות שלמעלה .הוא עני ואביון .והיה שמע ישראל וכל אדם שיש לו ענוי מן
צורך להוסיף לו ימים ושנים .והרי העמדנו השכינה ,היינו שמשתתף בצער השכינה שהיא
שנתוסף לו שבעים שנה בדיוק נגד ז׳ הספירות בגלות ובעניות ורחוקה מן בעלה ,וקורא
אותו בכל יום ואומר שמע ישראל ,היינו ז״א
המאיר בחסדים ,שיהיה נמשך ויורד אליה ,התחתונות המאירות במלכות וכל אחת כלולה
ודאי עליו נאמר ,קול ענות אנכי שומע ,קול מעשר .ונקראת יום רביעי .כי ג"ר דמלכות יאירו
הענויים של אותו עני הסובל ענויים בשביל בגמר התקון בב״א.
