Page 284 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 284
מוהר"ן Pg: 284 - 9-Front 21-10-25 דפר ליקוטי
תורה קלה
ְוז ֶהּו ּגַם ּכֵן ִענְ ָין הַ ְמבֹ ָאר ּ ְב ָמקֹום ַאחֵר ַעל ּ ָפסּוקֶ " :אֶרץ אֹכֶלֶת יֹוׁ ְש ֶבי ָה" (לעיל בסימן קכט)
ּכִי הַּ ַק ְטנּות ּ ָב ֵטל לְגַּ ֵבי ּגַ ְדלּותְ ,ונֶ ֱאכָל ְונִ ְת ַהּפְֵך לְ ַמהּות הַּצַּ ִדיק.
עֹוד ׁשָ ַמ ְענּו ּ ְב ִענְ ָין ז ֶהִ ,אם הּוא ְמ ֻקּׁ ָשר לְ ַהּ ַצּ ִדיק יּוכַל לְהְַרּגִיׁש קְ ֻדּׁ ַשת יֹום טֹובּ ,כִי
הַּצַּ ִדיק הּוא ּ ְבחִינַת ְק ֻדּׁ ַשת יֹום טֹוב ּכַּנַ"לְ .והַּסִי ָמן ַעל ז ֶה ִאם הּוא ְמקֻּׁשָר לְ ַהּצַּ ִדיק ,הּוא
ִאם ֵיׁש לֹו ׁ ִשפְלּותּ ,כִי ֶט ַבע ַהּקַ ְטנּות ׁ ֶשּ ִי ְתּ ַבּ ֵטל לִפְנֵי ּגַ ְדלּות ּכַּנַ"ל.
ְו ִעּקַר ַההִ ְת ַקּׁשְרּות הּוא ַא ֲהבָהֶ ׁ ,שּיֹא ַהב ֶאת ַהּצַּ ִדיק ַאהֲבָה ׁשְלֵ ָמהּ ,כְמֹו ׁשֶּכָתּוב (בראשית
מ"ד)ְ " :ונַפְׁשֹו קְׁשּוָרה ּ ְבנַפְׁשֹו" ,וְ ַתְרּגּומֹו' :חֲ ִבי ָבא לֵּה ּכְנַ ְפׁשֵּה'ּ ,וכְמֹו ׁשֶּכָתּוב (שמואל א י"ח):
" ְונֶפֶׁש יְהֹונָ ָתן נִקְׁ ְשָרה ּ ְבנֶ ֶפׁש ּ ָד ִוד"ְ .ו ַא ֲהבָתֹו ֶאת ַהּצַּ ִדיק ִיהְ ֶיה יֹו ֵתר ֵמ ַאהֲבַת נָׁ ִשיםּ ,כְמֹו
ׁשֶּכָתּוב (שמואל ב א)" :נִ ְפלְ ַא ָתה ַאהֲ ָב ְתָך לִי ֵמ ַא ֲהבַת נָׁ ִשים"ֲ .אז ַי ַעל יְ ֵדי ַה ִה ְת ַקּׁ ְשרּות
לְ ַהּצַּ ִדיקָ ,יכֹול לְקַּבֵל ְק ֻדּׁ ַשת יֹום טֹוב ּכַּנַ"לּ ,כִי ִעּקַר יֹום טֹוב ּ ָתלּוי ּבַּ ַצּ ִדיקִים_ _ _ _ _ _ _ _.
וזהו גם כן ענין המבואר במקום אחר (לעיל סי' קכט) על פסוק" :ארץ אוכלת יושביה",
כי הקטנות בטל לגבי גדלות ,ונאכל ונתהפך למהות הצדיק.
עוד שמענו בענין זה :אם הוא מקושר להצדיק יוכל להרגיש קדושת יום טוב ,כי
הצדיק הוא בחינת קדושת יום טוב כנ"ל .והסימן על זה אם הוא מקושר להצדיק ,הוא
אם יש לו שפלות ,כי טבע הקטנות שיתבטל לפני גדלות כנ"ל.
ועיקר ההתקשרות הוא אהבה ,שיאהב את הצדיק אהבה שלימה ,כמו שכתוב
(בראשית מ"ד)" :ונפשו קשורה בנפשו" ,ותרגומו "חביבא ליה כנפשיה" ,וכמו שכתוב (שמואל
א י"ח)" :ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד" .ואהבתו את הצדיק יהיה יותר מאהבת נשים,
כמו שכתוב (שמואל ב א)" :נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים" .אזי על ידי ההתקשרות
להצדיק ,יכול לקבל קדושת יום טוב כנ"ל ,כי עיקר יום טוב תלוי בצדיקים .ואע"פ
שאמרו :מורא רבך כמורא שמים ,וכן את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמים,
ומשמע שהיחס לרבו צריך להיות מתוך יראה ,זה אינו שולל אהבה ,כי ברוחניות אינם
סותרים זה את זה .ויש לציין שיו"ט מורה על הטוב האמיתי ,ולכן נוסף על היראה צריך
שתהיה אהבה ,ואולי זה הטעם שראש השנה אינו נקרא "חג" ,כי ראש השנה זה יראה
ויו"ט זה אהבה.
ליקוטים
וקלות ראש .אני מישרים אשפוט .אנו נותנין ויאמר אדם דמוכרח להתעסק בסחורה ימים
אל לבנו להללך ולשבחך מעין המאורע ליום .ולילות כדי לעשות כלכו"ל דתלו ביה טפלי
והבית ימלא וכיוצא מטענות כזביו"ת .אך
בי"ט ובחול המועד דאסור במלאכה והוא
מוציא הימים בשהי פהי דא היא תברתיה. וביוסף תהילות (שם) :כי אקח מועד אני
משרים אשפוט .פירש הר' מהר"ר יעקב ן' וז"ש דרך צחות כי אקח מועד שאינם עוסקים
נעים ז"ל כי הנה עון ביטול תורה חמור מאד בתורה אני משרים אשפוט על כל הימים.
