Page 399 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 399
מוהר"ן טצש Pg: 399 - 13-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קנ
ליקוטים
צרכיו עמה אלא שנראית לו דמות דיוקנו הדברים האלה היה דבר ה' אל אברם במחזה
של 'אביו' ,היינו שהופיע עליו בחינת חכמה לאמר .יצחק וירא אליו ה' בלילה וכו' .אשמע
ועל ידי זה ניצל מלפגום ח"ו בפגם המר הזה .לך ושמא יגלה עלי הקב"ה וימצא אותי טמא.
אמנם באמת קשה להבין כיצד יתכן הדבר הרי עד כזה הגיע אהבת יוסף אל ה' לירא
הזה ,שיעלה על לב יוסף צדיק יסוד עולם כשיגלה עליו הקב"ה ימצא אותו טמא .וכבר
מחשבה כזו לעשות חלילה דבר מכוער כזה ,הוא בכתובים של איש אלהים הקדוש המנוח
הלא יוסף היה בבחי' חכמה ,כמו שאמר מהור"ר דוב בער ממעזריטש גודל אהבה
הכתוב כי בן זקונים הוא לו ותרגומו ארי בר שבער בלב יוסף בעת הלז לה' על מאמר רז"ל
חכים הוא ליה ,וכיצד הגיעה אליו מחשבה שנראה לו דמות דיוקנו של אביו ע"ש בספרו
לקוטי אמרים .וע"כ אמרו שם במדרש :הים שפלה כזאת.
לא נקרע אלא בזכותו של יוסף שנא' גאלת
ובסידורו של שבת (חלק א' ,שורש ב' ,בזרוע עמך בני יעקב ויוסף סלה וסמוך ליה
ראוך מים אלהים ראוך מים יחילו וכו' .כי
ידוע שקשה היה לפני הקב"ה קריעת ים סוף ענף ב') :מדה החשובה הזו מצינו אצל יוסף
כי קרישת מי הים להיות קמו כמו נד נוזלים. שנוסה בזה פעמיים א' כששלחו יעקב אל
הוא מצד תוקף הדין של אלהים המקמץ אחיו ואמר לו הנה אחיך רועים בשכם לכה
הכל .מה שהפיל סוס פרעה ורכבו ופרשיו ואשלחך אליהם ויאמר לו הנני .ואמרו חז"ל
אל תוך הים היה מצד הדינים של אלהים. בזה הלשון :אמר רבי חמא בר חנינא הדברים
ובחי' זו שיעשה נפלאות עם האדם עם מדת הללו היה יעקב אבינו נזכר ומעיו מתחתכין
הדין זה הוא דבר קשה כי דיו לאדם שהדינים יודע היית שאחיך שונאים אותך והיית אומר
יהיו מוסרים מעליו מלירד הדין עליו .אבל לו הנני .הוא לשון ענוה ושמחה וזירוז .ורצה
שהדין יעשה עוד נסים לאדם בקום ועשה לקיים מצות כיבוד אב בשמחה רבה .אף
כדוגמת החסד מהפלא הוא ואינו נעשה כי שידע שאחיו שונאים אותו וירא לנפשו שלא
אם ע"י זכות אדם הזה שמתהפך תאוותיו יעשו עמו רע .כאשר עשו אמו .ואעפ"כ נזדרז
לאהבת ה' ומצפה שיגיענו טרם בואו לידו בשמחה רבה לעשות רצון קונו שצוהו בזה
לכבד את אביו .והשנית עשה יוסף הצדיק
במעשה אשת אדוניו שאמרו רז"ל שאמר כנאמר למעלה .וע"כ אינו נקרע הים כי אם
יוסף אבא נתנסה זקני נתנסה ואני איני בזכות יוסף .וה' אלהים המסבב כל הסיבות
מתנסה א"ל הקב"ה חייך שאני מנסה אותך ורצה לסבב הסיבה של קריעת ים סוף .לא
יותר מהם .הרי שהיה חפץ שיזדמן לידו דבר רצה לעזוב הדבר על נסיון יוסף עם אשת
נסיון בדרך מאמר רבי עקיבא הנזכר מתי יבא פוטיפר לבד .א' מחמת שהן בקדושיו לא
לידי כו' .ואמר עוד שם ע"פ וימאן ויאמר הן יאמין והבחירה בידו .ואולי לא יוכל לעמוד
אדוני וגו' אמר לה למוד הוא הקב"ה להיות בנסיון .ע"כ הוא צוה ויעמוד שישנאו אותו
בוחר מאהובי בית אבא לעולה .לאברהם קח אחיו .ושאביו ישלח אותו אליהם .ויקיים
נא את בנך .אשמע לך ושמא אבחר לעולה קודם בזה מדה הגדולה הזו .כדי שיוכל הים
ואפסל מן הקרבן .דבר אחר ויאמר אל אשת ליקרע לפני בני ישראל .ורק אח"כ כשעמד
אדוניו אמר לה למוד הוא הקב"ה להיות נגלה על נסיונו לשמור בריתו וכבש מעינו והכל
על אהובי בית אבא בלילה .אברהם אחר בגודל אהבה לה' אמרו חז"ל הים ראה וינוס.
