Page 521 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 521

‫מוהר"ן תקכא‬  ‫‪Pg: 521 - 17-Front 21-10-25‬‬       ‫ליקוטי‬

                   ‫תוספתא‬

             ‫תוספתא תורה קל"ט‬

‫שקול נגד כל התורה כולה‪ .‬ומסתמא יש בה‬        ‫ידין ורגלין‪ .‬וכן בבחי' כל איברין‪ .‬ומכללות‬
‫ג"כ בחי' קומה שלימה כנ"ל‪ .‬וכן כל התרי"ג‬     ‫מעשיהם הטובים נבנה ונאצל כביכול לעילא‬
‫מצות כל מצוה ומצוה כלולה מכל התרי"ג‬         ‫קומה שלימה בכל הכוחות ובכל האיברים‪.‬‬
‫מצות‪ .‬וגם באדם אמרו חכמי החוקרים‬            ‫וכן כל אחד מישראל הוא בחי' קומה שלימה‬
‫והנתוח שישנו בכל אבר ואבר כל הכוחות‬         ‫בכל הכוחות והאיברים‪ .‬וכן אורייתא קדישא‬
‫של כל האיברים‪ .‬ואמר אפילו בהעין שהוא‬        ‫הוא ג"כ כביכול בבחי' קומה שלימה מכל‬
‫אבר דק וקטן יש בו שס"ה גידים אך שהם‬         ‫האיברים בכלל ובפרט‪ .‬כי יש בה רמ"ח מצות‬
‫דקים מאוד וא"א להכיר אותם‪ .‬וכן כשהאדם‬       ‫עשה נגד רמ"ח איברים שבאדם‪ .‬ושס"ה‬
‫קורא ק"ש בכוונה שלימה ובדביקות גדול אזי‬     ‫מצות לא תעשה נגד שס"ה גידין שישנו‬
                                            ‫באדם‪ .‬וזהו בחי' כללות‪ .‬וכן בפרט‪ .‬כי שבת‬
 ‫נעשה ונבנה מזה ג"כ בחינת קומה שלימה‪.‬‬

             ‫תוספתא תורה ק"מ‬

             ‫הצדיק בעצמו אי אפשר להשיגו וכו'‪.‬‬

‫אדמו"ר זי"ע‪ ,‬ששאל להרה"ק היהודי זלה"ה‪,‬‬      ‫באמרי מנחם (בהעלותך)‪ :‬נודע רום ערך‬
‫שהיה אומר‪ ,‬כל המחובר לטהור‪ ,‬טהור (כלים‬      ‫מדריגת הצדיק הזה‪ ,‬שהיה בטל לגמרי בפני‬
‫פרק י"ב‪ ,‬משנה ב)‪ ,‬ושאל לו‪ ,‬וכי הקב"ה ותרן?‬  ‫הבורא ית'‪ ,‬ופעמים הרבה הגיע עד כדי‬
‫כו'‪ ,‬ומה סברא הוא זו‪ ,‬שבדבר קל יהיה לו‬      ‫התבטלות ממש‪ ,‬כמו ששמעתי שלפעמים‬
‫מדריגת הצדיק אשר לא נהנה מהעולם הזה!‬        ‫היו צריכים להשתמש בתחבולות שונות כדי‬
‫והשיב לו היהודי הקדוש זי"ע‪ ,‬שזה עבודה‬       ‫לעוררו מדביקותו‪ ,‬הנה נתקיים בו חכמת‬
‫גדולה מאד להיות דבוק לצדיק האמיתי‪,‬‬          ‫אדם תאיר פניו‪ ,‬כמו שאמר דודי הקדוש‬
‫ויותר קשה מלהיות צדיק בעצמו‪ ,‬ואין כאן‬       ‫מרן אדמו"ר בעל ישמח ישראל זצללה"ה‬
‫ויתור כלל‪ .‬ומי שהיה רגיל אצל הצדיקים‬        ‫זי"ע (ט"ז סיון) כי היה יראתו מאוד על פניו‬
‫האמיתיים‪ ,‬יודע ומבחין דבריו הקדושים‬         ‫עד שלא היה ניכר אצלו שום השתנות בין‬
‫הללו‪ .‬ובא וראה בקרח דתן ואבירם כו'‪,‬‬         ‫בתפילתו בין בישיבתו בסעודת מצוה בין‬
‫שהיו צדיקים גבוהים מאד נעלה‪ ,‬שהיו‬           ‫בישיבתו בביתו‪ ,‬ולזאת כל מי שראה את‬
‫ביציאת מצרים‪ ,‬ובים‪ ,‬ובמתן תורה‪ ,‬ועם כל‬      ‫פניו הקדושים בראיה בעלמא זכה לתשובה‬
‫זה נכשלו‪ ,‬בזה שלא היו דביקים במשה רבינו‬
‫ע"ה שהיה בדורם‪ .‬ובודאי תחילה היו באיזהו‬                                   ‫וליראת שמים‪.‬‬
‫צד הרהור בדקות גדול על מרע"ה‪ ,‬ובאו לכל‬
‫זה‪ .‬וכן דואג ואחיתופל‪ ,‬שלא נמצא בהם שום‬     ‫בענין הדבקות בצדיק (קול מבשר‪ ,‬ח"ב‪,‬‬
‫נדנוד ח"ו‪ ,‬ודואג ידוע שהיה נעצר לפני ה'‬     ‫ווערטער)‪ :‬זה אינו דבר קל להיות דבוק‬
                                            ‫בתלמיד חכם וצדיק‪ .‬כמו ששמעתי מכ"ק‬
   516   517   518   519   520   521   522   523   524   525   526