Page 522 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 522
מוהר"ן Pg: 522 - 17-Front 21-10-25 תקכב ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה ק"מ
ידידי המנוח החסיד המופלג מוה"ר יצחק בער לקבל דביקות וקדושה מבית המקדש ,והיה
הכהן משעבערשין ז"ל ,ששמע בעצמו מפי תמיד דואג בלבו על יראת שמים -ונכשלו
הרב הגאון הקדוש מו"ה ליבוש ז"ל אבד"ק בהרהור דקה על דוד המלך ע"ה ,צדיקו של
צוזמיר ,תלמידו של היהודי הקדוש זצללה"ה. עולם הוא משיח כו' ,ועל ידי זה ,באו למה
ביום א' דר"ה ,סיפר בשם רבו היהודי הקדוש שבאו .ואתה דע לך ,שאין להרהר על שום
זי"ע שאמר ,כשיבוא משיח צדקינו ,אז ילכו צדיק ,וידבק עצמו בו ובכל הצדיקים ,בלבו
לקראתו כל הצדיקים ומנהיגי ישראל ,ביחד ומוחו ונשמתו ,ויקבל קדושה אף אם אינו
עם חסידיהם שהסתופפו בצילם ושאבו נוסע אליו בגופו ממש .וכן יקיים 'ואהבת' כו',
מימיהם .ויהי ביניהם מנהיגים כאלה ,אשר ועמך כולם צדיקים[ .רמתים צופים בתדבא"ר,
משיח צדקינו יאמר להם" ,גש הלאה עם
החסידים שלך" (בלשונו ,משיח צדקינו וועט פרק ג' אות ל"ד].
זיי זאגען ,פארט דיר מיט דיינע חסידים) (סע
מכאן עם החסידים שלך -המבי"א) .ואז פעם אחת סיפר ,איך שכמה פעמים שמע
יקרבו החסידים ויבכו מאד ,ויאמרו ,משיח מהרב הקדוש היהודי זי"ע ,שהיה מרגלא
צדקינו ,מה חטאנו ומה אשמנו ,הלא היה בפומיה תמיד' ,כל המחובר לטהור -טהור'.
לנו אמונה שלימה כי הוא צדיק אמת ,ומה ושאל אותו הרבי רבי בונם זי"ע ,אם כן ,לקתה
תלונתך עלינו! ומשיח צדקינו ישיב להם ,כל מדת הדין? היתכן זאת שיתדמה לצדיק אשר
ימיו של אדם ,צריך לבקש מהבורא ית"ש, עבד הבורא ב"ה כל ימיו במסירות נפש בכל
שיזכה להתקשר בצדיק אמת .והבוית"ש הענינים? וכי בשביל שהוא מחובר לטהור
לא ימנע טוב מההולכים בתמים ,ואם היה נעשה טהור כמוהו!! והשיב לו היהודי הקדוש
רצונכם באמת להתקשר בצדיק אמת -היה זי"ע ,שאין זה עול כלל בחוקו .כי להיות
השי"ת מאיר לכם את האמת .ואתם ,כי מחובר לטהור ,הוא יותר עבודה מלהיות
נדבקתם לאיש הזה ,בודאי לא היה רצונכם טהור בעצמו .ובודאי הם דברים אמיתים.
האמיתי להתדבק באיש אמת ,ולכן גם אתם ומי שהיה אצל הצדיקים ,קרוב אליהם ,יבין
נענשים[ .תפארת היהודי ח"ת וסיפורים ,אות ו. קצת הדברים בעזה"י .ואשרי למי שזוכה זה.
ובשמחת יהונתן פ' תולדות ,אות ג' בשינוי מעט]. [רמתים צופים בתדבא"ר פרק י' ,אות כ' .ועיין קול
מבשר ח"א ,פ' תולדות אות כ"ב].
וזה ביאור בדברי קודש היהודי הקדוש על הא דאמרו חז"ל' ,כל המחובר וטהור
זצוק"ל על אומרם ז"ל' ,כל המחובר לטהור טהור' .פעם אחת הקשה הרה"ק חכם הרזים
טהור' ,והקשה לו הרבי ר"ב זי"ע ,אם כן מו"ה ש"ב ז"ל מפרשיסחא לרבו הרה"ק
לקתה מדת הדין ,שיתדמה לצדיק אשר עבד היהודי הקדוש זצוקללה"ה ,אם כן ,לקתה
ד' כל ימיו במסירות הנפש ממש בכל ענינים. מדת הדין? היתכן זאת ,שיתדמה לצדיק
והשיב לו ,כי להיות מחובר לטהור ,יותר אמיתי ,אשר היה פרוש ומובדל מהבלי עולם
עבודה מלהיות טהור בעצמו .ואולי הפירוש, הזה ,ועבד כל ימיו להבורא ית"ש במסירות
כי מי שחטא ונכנס לטומאה ,ואחר כך הוא נפש! והשיב לו ,כי להיות מחובר לטהור ,הוא
מפריש ומבדיל את עצמו מהטומאה ,ומחבר עבודה יותר גדולה מלהיות טהור בעצמו.
את עצמו לטהור ,ומהפכה מרע לטוב -היא ומתאימים דברים אלו ,לאשר שמעתי מפי
