Page 517 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 517
מוהר"ן תקיז Pg: 517 - 17-Front 21-10-25 ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קל"ח
נמשך ממנו התפשטות החיות בהעולמות צבא השמים העליונים והארץ וכל אשר בה
ועמ"ש מזה ע"פ אני ישנה ולבי ער וזהו ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית
לבבתני שאתה עושה אותי לבחי' לב .והנה ואתה מחיה את כולם כו' אשר בהרחיב דעתו
בלב יש ב' חללים חלל הימיני וחלל השמאלי בדברים האלו וכיוצא בהן נמשך לאדם בחי'
חלל השמאלי הוא משכן הדם וחלל הימיני צעקת הלב לצעוק לבו אל ה' ולמשוך אחריו
הוא מלא אויר ורוח שהוא עיקר הרוח חיים
כי הדם בעצמו לא הי' יכול להתפשט ולהלוך לדבקה בו ית' בתשוקה וצמאון כו'.
בכל האיברים זולתי הרוח חיים שמוליכו וגם עוד שם (שיר השירים) :וזהו לבבתני
עוד נוסף ברוח החיים שממשיך אל המוח שהקב"ה אומר לכנס"י שאתה עושה אותי
ומחבר אתץ המוח אל הלב שבמוח אין שם לבחי' לב כי הנה כל חיות וקיום ומזון של
הילוך הדם רק האויר ורוח חיים שבלב הוא כל האיברים שבאדם והגוף בכללו הוא תלוי
המקשר ומחבר הלב למוח ומן המוח חוזר ונמשך מן הלב כי הלב הוא משכן לנפש
ושב אל הלב כנודע וכך למעלה לבבתני היינו החיונית וכמ"שש כי הדם הוא הנפש שבהדם
ב' בחי' שבלב .חלל הימיני וחלל השמאלי שבלב נקשרה ונתלבשה הנפש החיונית .והלב
והיינו שהחיות הנמשך ומתפשט מאצילות הוא המחלק החיות והדם לכל האיברים אך
לבי"ע להחיות נשמות ומלאכים זהו כמו מאין יהיו הדמים בלב אינו מצד עצמו לבד
בחינת התפשטות החיות מחלל השמאלי לכל כי מצד עצמו אין בו רק רביעית דם לבד ואין
אברי הגוף והמשכת האור והחיות מעצמות בו כדי התפשטות והילוך הדם בכל האיברים
א"ס ב"ה שאינו בגדר ספי' כלל להיות נמשך רק שמוסיפים בו תמיד דם ע"י המאכל אשר
התהוות החכמה דאצי' אנת חכים כו' היא יאכל האדם שמתעכל עד שנעשה לדם ונוטל
כמו התפשטות והמשכת החיות מחלל הכבד ריבוי הדם והפסולת ושולח המובחר
הימיני שבלב שהוא מלא רוח שממשיך ג"כ ללב .וכך הנמשל שע"י העלאת נה"ב בעבודה
אל המוח וכך הוא ההמשכה להיות בחי' שבלב זו תפלה שנק' לחמי לאשי נעשה
חכמה כו' (ועיין בפי' הרמ"ז בזהר פ' אמור (דצ"ג בחי' המשכת החיות בבחי' לב .דהיינו שע"י
הבירורים דבי"ע ששרשם מעולם התהו
ע"ב)). ניתוסף האור והחיות באדם דאצילות ועי"ז
