Page 530 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 530
מוהר"ן Pg: 530 - 18-Back 21-10-25 לקת ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קמ"ב
אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו וכו' ויכתב בספר זכרון לפניו וכו'.
זה התיקון ,כמו שכתוב בזוהר :תורה שבכתב ותוכן המאמר שלפנינו הוא שעניין
בגין דאיהי סתימא לא קיימא אלא בכתב .וזה "נדברו" זה לא דיבור רגיל שאיש מדבר אל
בכח יסוד אבא המתגלה בת״ת דז״א .״בספר״, האיש שעל ידו בסמוך ,אלא "נדברו" שאחד
מלכות בבחי׳ יסוד ששם הכתיבה .״ושים מדבר בלי נוכחות זולתו והדיבור מגיע
באזני״ ,לפי שאזן [בין השורות( ]:עולה חן למקום רחוק שאיננו רואהו והשומע אינו
וכולל כל הג׳ שמות )..כלל כל האצילות ,וכל שומע וזה נחשב שאיש מדבר אל רעה והשני
עונה .אבל הקב"ה כביכול עושה את זה
זה להרחיק זה הזכרון מן הס״א .ע"כ. כחיבור הנכתב בספר .ועולה מכאן שנעשה
ובזוה"ק ע"פ הסולם (הקדמת ספר הזוהר, מזה ספר .ויש להבהיר מה טיבו של הספר,
אות קל"ט-ק"מ) :ודע ,שזה כל ההפרש שיש וגם שנקרא "ספר זכרון" .וממה שדליתי כדי
בין עוה"ז שמלפני התיקון אל גמר התיקון. להבין מעט הוא שספר מקובץ בו אותיות
כי מטרם גמר התיקון נקראת המלכות מילים ופסוקים וכו' למקבץ אחד ומשמעות
בשם אילנא טוב ורע כנ"ל ,שפירושו ,כי של תוכן כללי ונושא מסויים .והרי יש ספר
המלכות היא סוד הנהגתו ית' שבעוה"ז, השמים כמו שכתוב "ונגולו כספר השמים"
וכל עוד שהמקבלים לא באו לידי השלמה, ובדומה לספר רגיל שיש בו קלף ואותיות,
שיוכלו לקבל שלמות הטבתו ,שחשב הקלף הוא לבן שזה האור והאותיות שחורות
עלינו במחשבת הבריאה ,מוכרחה ההנהגה שזה כלים ,והנכתב בספר מורה על נצחיות,
להיות בדרך טוב ורע ,ושכר ועונש .כי כלי שספר נכתב לדורות ולזכרון לדורות ,שזה
קבלה שלנו מלוכלכים עוד בקבלה עצמית הוראת דרך וחוזק לתכלית הנובע מתוך
המצומצמת מאוד במדתה ,וגם מפרידה הנושא הכתוב בספר .ונביא שתי מקורות
אותנו מהבורא ית' .והטבה שלימה ,בשיעור
הגדול שחשב עלינו ,איננה ,אלא בבחינת (אם כי אינם קשורים ישירות לעניינינו).
השפעה ,שהיא תענוג בלי שום גבול וצמצום, באוצרות רמח"ל (בשלח ,עמ' ס"ב) :ויאמר
משא"כ הקבלה לעצמו ,הוא מוגבל ומצומצם ה׳ אל משה כתב זאת זכרון בספר ושים באזני
מאד ,כי השביעה מכבה תיכף התענוג .וז"ס יהושע כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת
הכתוב כל פעל ה' למענהו (משלי ט"ז) ,דהיינו השמים (יז יד) .כשיצאו בני ישראל ממצרים,
שכל הפעולות הנוהגות בעולם לא נבראו הקב״ה היה רוצה להעביר הס״א מן העולם,
מתחילתן אלא להשפיע נ"ר אליו .ולפיכך אבל הערב רב גרמו שזה התיקון לא נעשה.
נמצאים בני אדם משמשים בעסקי העולם ואעפ״כ הקב״ה רצה על כל פנים להתחיל
בהיפך גמור ממה שנבראו מתחילתם ,שהרי התיקון ,וכל זמן הגלות הולך ומתתקן .עד
הקב"ה אומר כל העולם בשבילי נברא ,דהיינו שבסוף הכל יעביר אותה לגמרי .והתיקון
כל פעל ה' למענהו (משלי ט"ז) ,וכן כל הנקרא הזה יעשה על ידי מלכות ,״כתוב זאת״ בסוד
בשמי לכבודי בראתיו (ישעיה מ"ג) .ואנו מלכות ,שכללות כל האורות כחדא דו״ן .וזהו:
אומרים ההיפך ממש מקצה אל הקצה ,כי ״זכרון״ ,זכר ן׳ .שהוא יסוד אבא כלול ביסוד
אנו אומרים כל העולם אך בשבילנו נברא, אי׳ שהיא נ׳ .וצוה למשה שיכתוב .להקים
