Page 531 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 531
מוהר"ן תקלא Pg: 531 - 18-Back 21-10-25 ליקוטי
תוספתא
תוספתא תורה קמ"ב
יהפכו לזכויות ,וכל הרעות לטובות גדולות, ואנו רוצים לבלוע כל טוב העולם לבטננו
ואז תתגלה השגחתו הפרטית בעולם כולו, להנאותינו ,ולכבודינו .ולפיכך אין פלא מה
דהיינו שכולם יראו ,כי הוא לבדו עשה שאין אנו ראויים עוד לקבל הטבתו השלמה.
ועושה ויעשה כל אלו המעשים והפעולות וע"כ מוטעמת לנו השגחתו ית' בבחינת טוב
שמקודם לכן ,כי עתה אחר שכבר נהפכו הרע ורע ,דהיינו בבחינת הנהגת שכר ועונש ,כי זה
והעונש לטובות ולזכויות ,תנתן האפשרות תלוי בזה ,ששכר ועונש מסובב מטוב ורע.
להשיג פועלם ,כי כבר מתאימים הם למעשה כי כיון שאנו משתמשים בכלי הקבלה בהיפך
ידיו ית' ,כי עתה ישבחו ויברכו אותו על אלו ממה שנבראו ,הרי אנו מרגישים בהכרח
בפעולות שבהנהגה ,שהם בחינת רע בעדנו.
הרעות והעונשים המדומים בשעתם .וכו'. כי חוק הוא זה ,שלא יוכל הנברא לקבל
וע"כ בעת ההיא תקרא הנוקבא בשם רע מאתו ית' בגלוי ,כי הוא פגם ח"ו בכבודו
ספר זכרון .כי המלכות נקראת ספר ,בהיות ית' שהנברא ישיגו כפועל רעות ,כי אין זה
כל מעשי בני העולם נרשמים בה .ויסוד דז"א מתאים לפועל השלם .וע"כ בעת שהאדם
נקרא זכרון ,כי הוא זוכר מעשי עולם וחוקר מרגיש רע ,הנה באותו שיעור שורה עליו
כל יצורי קדם ,שממנו מושפעים כולם ,כנ"ל כפירה על השגחתו ח"ו ,ונעלם ממנו הפועל
בסו"ה להאיר אל הארץ .ובשתא אלפי שני ית' ,שהוא העונש היותר גדול שבעולם.
מטרם גמר התיקון ,הרי ספר לבד וזכרון לבד הרי שהרגשת טוב ורע בהשגחתו מסבבת
דהיינו לזמנין בחבורא ולזמנין בפרודא .אבל עמה הרגשת שכר ועונש ,כי המתאמץ שלא
בגמר התיקון ,אינון תרין דרגין נעשות אחת, להתפרד מאמונתו ית' אע"פ שטועם רע
בסוד הוי"ה אחד ושמו אחד ,ואז נקראת בהשגחה ,יש לו שכר ,ואם ח"ו לא יעלה לו
המלכות עצמה ספר זכרון ,כי הם אחד ממש, להתאמץ ,יש לו עונש ,כי נפרד מאמונתו
שהרי אור הלבנה נעשה כאור החמה( .ועי' ית' .ונמצא ,שאע"פ שהוא לבדו עשה ועושה
ויעשה לכל המעשים כולם ,מ"מ נשאר זה
בזוהר ויקהל אות ק'). נסתר ממרגישי טו"ר ,כי בשעת הרע ניתן
כח לס"א להעלים השגחתו ואמונתו ,ובאים
וזהו אמרו מאן הרקיע ,דא איהו הרקיע לידי העונש הגדול דפרודא ,ונעשים מלאים
דביה חמה ולבנה וככביא ומזלי .דהיינו ,יסוד הרהורים של כפירה .וכשחוזרים בתשובה,
הז"א שבו יוצאים כל המאורות שבעולם, נמצאים כנגד זה שהם מקבלים שכר ,ויכולים
וביה קיימין ,והוא המשפיע אותם אל
המלכות ,בעת שהיא קטנה ממנו ואינה עוד שוב להדבק בו ית'.
בבחינת ה' אחד ושמו אחד ,ודא איהו ספר אמנם מכח הנהגת שכר ועונש עצמה,
זכרון ,והוא עצמו יהיה ג"כ בחינת המלכות הכין ה' שסוף כל סוף אנו זוכים על ידה לגמר
של גמר התיקון ,שתהיה נקראת משום זה, התיקון ,דהיינו שכל בני אדם ישיגו הכלים
ספר זכרון .כי אז תקבל המלכות כל בחינת של הקבלה המתוקנים על מנת להשפיע נ"ר
הז"א ,וזה הרקיע הנקרא זכרון ,יקרא אז ספר ליוצרם ,בשיעור הכתוב כל פעל ה' למענהו
זכרון ,דהיינו בחינת מלכות עצמה ,הנקראת (משלי ט"ו) ,כמו שנבראו מתחילתם כנ"ל.
ספר ,והזכרון שהוא הרקיע ,יהיה עמה אחד ואז יתגלה הזווג הגדול דעתיק יומין ,ואנו
ממש ,בסו"ה ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו באים לידי תשובה מאהבה ,וכל הזדונות
אחד .וכו'.
וביאור הדברים ,כי מטרם גמר התיקון,
