Page 349 - M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.M.BIYALIK_hyiti psanter levadi.1A
P. 349

‫‪Pg: 349 - 11-Front 21-12-05‬‬

‫אבל לאמיתו של דבר‪ ,‬ההיצמדות אל האובייקט האלוהי האבסולוטי כדרך כמעט‬
‫יחידה לגבור על השסע בין העצמי לעולם‪ ,‬אינה נוכחת בשני הקבצים האחרונים‬
‫בבחינת אפשרות פעילה ושימושית‪ .‬ולא משום שנמצאה למשוררת דרך עדיפה‬
‫להשיג הרמוניה או השלמה פנימית‪ ,‬אלא משום שהמשוררת ניצבה סוף־סוף‬
‫במלוא האינטגרליות השכלית‪ ,‬המוסרית והשירית לפני האמת הגלויה לעין‪,‬‬
‫היינו שאיחוי מלא של הקרעים הפנימיים פשוט לא ייתכן‪ ,‬שהיש הוודאי ביותר‬
‫הוא כאב ה״פצע״ או ה״שסע״‪ ,‬והמבע הנכון ביותר המשתמע מן היש הזה צריך‬

              ‫לכלול בתוכו גם את זעקת הכאב הלא מתפשרת – גם‪ ,‬אך לא רק‪.‬‬
‫המשוררת באה לכלל הכרה בוגרת זו בדרך מעניינת ולא שגרתית‪ .‬היא‬
‫צועדת לכל אורכה בעיקר ב״חצי־אהבה חצי־שנאה״‪ ,‬ומשום כך אולי מותר‬

    ‫לראות בקובץ הזה את החטיבה המובחרת ביותר בשירת אלישע–בת־ציון‪.‬‬
‫הדרך של המשוררת להכרה האמיצה והבוגרת ב״מצבה״ עוברת‪ ,‬מקצתה‬
‫על כל פנים‪ ,‬בטריטוריה שיכולה להיראות זרה לה‪ ,‬היא הפרובלמטיקה של‬
‫הצורה השירית – נושא שכאילו אינו שייך למשוררת‪ ,‬שפרצה בלי היסוס‬
‫כל צורה (אף שניסתה את כוחה גם בכתיבת סונטות ושירים דומים להייקו)‬
‫והרשתה לעצמה ״ליצנציה פואטיקה״ מכל סוג שאפשר להעלות על הדעת‪.‬‬
‫העניין של בת־ציון בבעיות הצורה השירית עולה פתאום עוד בסיום ״ספר‬
‫החלומות של אלוהים״‪ ,‬לכאורה בלי כל קשר לעיקרו החזוני־החלומי של‬
‫ספר זה‪ .‬באחד השירים החותמים את הספר (השיר המורכב למדי ״מלוח‬
‫שנה כמדומני״‪ ,‬עמ׳ ‪ )194‬עוקבת המשוררת אחר דרכה כאומן הצורה‪ .‬תחילה‬
‫העתיקה מלוח השנה נופי חמד שבלוניים‪ ,‬״נחל מפכה בין כרים של פרחים״‪,‬‬
‫תמונות לגלריות של ״התחנה המרכזית״‪ .‬אחר כך ציירה ״מלאכים שמוטי‬
‫כנפיים״‪ ,‬ש״בדמויות החיצוניות״ שלהם (לעומת תוכנן הפנימי) הרשתה‬
‫לעצמה להכניס עיוותים אקספרסיוניסטיים‪ .‬או אז התעוררה בקרבה ״תחיית‬
‫הדאדא״‪ ,‬ופרקה מעליה לכאורה כל שריד של סדר צורני ושל התאמת הדימוי‬
‫המצויר לאובייקט חיצוני כלשהו‪ .‬וכאן באה ההפתעה שבשיר‪ ,‬כשהמשוררת‬
‫עוברת מסקירה שגרתית למדי של תולדות המודרניזם באומנות הפלסטית‬
‫לדיבור על שירתה‪ .‬כאשר היא כותבת שיר היא אינה פורצת לתוכו כאילו‬
‫אין שום מעצור צורני שחוסם את דרכה‪ .‬אדרבה‪ ,‬הזיקה לצורה אולי חזקה‬
‫יותר מתמיד‪ ,‬אלא שהמנגנון שהיא מפעילה שונה מזה שהפעילה בעבר‪.‬‬
‫שוב לא התאמה מימטית שלמה או חלקית בין סובייקט לאובייקט‪ ,‬אגב‬
‫הרמתו של האובייקט לרמה ה״שירית״ באמצעות שכלול אסתטי של המבע‬
‫(חריזה‪ ,‬משקל‪ ,‬מצלול וכו׳)‪ ,‬אלא ציפייה ל״טון״ הנכון‪ ,‬המבהיר‪ ,‬המדייק‪,‬‬
‫לצירוף המילים הזרעי‪ ,‬שבלעדיו לא יוכל השיר לנבוט ולצמוח‪ ,‬והטון המוזיקלי‬

‫פניה הלוטים של הזמרת | ‪349‬‬
   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353   354