Page 207 - Livre2_NC

198 FESPACO/BLACK CAMERA/INSTITUT IMAGINE 12:2

La FEPACI et son héritage artistique

Sada Niang

L présentation, la critique et la contextualisation du cinéma africain ont
a
traditionnellement commencé par l'expérience africaine de la moder- nité. Dans son
ouvrage de 1992 intitulé African Cinema: Politics and Cul- ture, Manthia Diawara
situe l'émergence du cinéma africain, de ses récits de libération et de son esthétique
réaliste dans une volonté de réfuter les ré- ductions du passé colonial. Frank
Ukadike, dans son ouvrage le plus com- plet Black African Cinema, dévoile
l'imagerie inventive du cinéma et des films coloniaux . Dans les chapitres suivants,
1
s'appuyant sur les écrits de Ngugi Wa Thiong'o, de Frantz Fanon et de divers
autres théoriciens de l'expérience coloniale, Ukadike élabore une grille d'analyse
des films réalisés par des africains de diverses régions du continent.

Joseph Gugler et Melissa Thackway insistent tous deux sur la nécessité
pour les cinéastes africains des années 1960 et 1970 de renouveler les
constructions identitaires de leurs peuples . Enfin, dans son ouvrage Fran-
2
cophone African Cinema: History, Culture, Politics and Theory, K. Martial
Frindéthié reprend les traits dominants de cette approche historique avant
d'analyser thématiquement les films de Sembène . Presque inévitablement,
3
le cadre théorique de ces études repose sur l'une des expériences historiques
les plus importantes du continent: sa domination par l'Occident à partir du
début du XXe siècle. Alors que le cinéma africain nationaliste reconnaît
dûment la validité et la contribution de ces études, il propose également
d'élargir le contexte de l'émergence du cinéma africain en soulignant sa
connexion avec les cinéastes latino-américains et sa solidarité situationnelle
avec le cinéma mondial dans son ensemble . Car, autant la première géné-
4
ration de cinéastes africains a élaboré « un cinéma de révolte contre le co-
lonialisme, puis contre le néocolonialisme, la dépendance et
l'eurocentrisme », autant elle a inscrit sa création dans un vaste mouvement
de contestation de la domination coloniale en Afrique, des régimes dictato-
riaux en Europe, en Amérique latine et des politiques conservatrices au Ca-
nada et aux Etats-Unis . Dans le même temps et comme le souligne roy
5
armes, la plupart de ces cinéastes font partie d'une élite africaine émer-
gente, ont été formés à l'étranger dans certaines des écoles de cinéma les
plus prestigieuses d'Occident et, à ce titre, présentent des traits sociolo-
giques particuliers qui vont influencer leurs tendances créatives.