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de l'intrigue sont censés suivre un schéma logique, ordonné dans le temps
et menant à une transformation politique. Ces idées ont imprégné la confé-
rence d'Alger de décembre 1973, contribuant finalement à produire un ma-
nifeste prônant un cinéma « pour et par le peuple », une conception des
cinéastes comme « lances du changement » et premiers enseignants.

Le cinéaste néoréaliste italien Salvatore Piscicelli était également
présent dans la commission de la réunion d'Alger. Piscicelli était un ci-
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néaste enraciné dans le Sud, un artiste qui « signalait son affinité avec la
classe inférieure, le cadre méridional, et revendiquait simultanément sa
place dans une tradition de cinéma régional » Immacolata e Concetta,
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réalisé en 1979, évite la nostalgie au profit de l'ici et maintenant de l'Italie
d'après-guerre. Il a délibérément exprimé le besoin d'une plus grande au-
thenticité dans l'Italie d'après-guerre en mettant en scène des histoires lo-
cales et des « acteurs locaux familiers du dialecte napolitain », s'alignant
ainsi sur l'approche de Visconti et de Sica. O'Healy affirme, dans Imma-
colata e Concetta,
[Piscicelli] adopte une approche critique de divers aspects de la vie dans le sud
de l'Italie, une critique qui est généralement, mais pas toujours, formulée par
un étranger. Parmi les exemples de cette tradition, il cite La terra trema de Vis-
conti et l'œuvre de Francesco Rossi. L'objectif propre de Piscicelli en tant que
cinéaste n'était ni de dénoncer, ni de romancer les conditions de vie dans le Sud,
mais simplement de montrer les réalités existantes… Il s'inscrit ainsi dans une tra-
dition de cinéma régional qui adopte une approche « positive de la vie dans le sud
de l'Italie, reconnaissant ses difficultés sans exagération ni condamnation ».
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En tant qu'hôte officiel de la conférence, l'Algérie a envoyé une dé-
légation qui représentait la moitié de tous les participants à ce comité. Plu-
sieurs de ces délégués avaient déjà produit un film qui, dans l'esprit de
l'époque, racontait les « années de braise », en retraçant l'histoire de la ré-
sistance des masses algériennes. Le cinéma algérien, écrit Mestman,
a été le grand moteur du cinéma maghrébin et du nouveau cinéma arabe, ainsi
que l'une des plus hautes manifestations de l'émergence des nouveaux cinémas
africains. En 1973, il disposait d'une structure solide avec des organismes
comme l'ONCIC (Office National pour le Commerce et l'Industrie Cinémato-
graphique) en charge des secteurs de la réalisation et de la distribution qui avait
convoqué la réunion .
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Les cinéastes algériens de l'indépendance d'après-guerre partagent
trois caractéristiques importantes avec leurs homologues de la première gé-
nération de cinéastes en Afrique au Sud du Sahara: premièrement, ils sont
tous liés à la guerre de libération ou à diverses formes de militantisme na-