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développer ses rushes. Grâce à son amitié avec Renzo Rosselini, le fils de Roberto Rosselini, il fait pas-
ser son matériel en Tunisie, puis en Italie où Renzo Rosselini se charge de les faire développer. Puis, à
l'instar des Actualités sénégalaises ou ivoiriennes, les films étaient "ramenés en Algérie par le même
chemin pour informer le public des progrès du mouvement de libération". Rosselini (le fils) remarqua
plus tard que "cela marquait le début d'un processus par lequel la machinerie du cinéma devenait pour
lui un outil militant". Mohamed El Assouti, "Une affaire de famille : Le producteur de films italien
Renzo Rosselini, Festival du film du Caire, le jury parle à Mohamed El Assouti d'art et de politique",
Al Ahram Weekly 23-29 octobre 2003, numéro 661. http://weekly.ahram.org.eg/2003/661/cu2.htm.
Consulté le 18 juillet 2006.
43. En 1971, Mezrak Allouache (Omar Gatlato, 1976 ; Bab El Oued City, 1993) est employé par le
Centre National du Cinéma. Entre 1971 et 1972, il est responsable d'un ciné-bus itinérant à travers l'Al-
gérie. De cette expérience est né son premier documentaire : Nous et la révolution agraire.
44. Armes, Images post-coloniales, 24.
45. Roy Armes, African Filmmaking North and South of the Sahara (Londres : Secker & Warburg,
1985), 39.
46. Imruh Bakari et Mbye B. Cham, African Experiences of Cinema (Londres :
British Film Institute, 1996).
47. n Ibid. 17.
48. Ibid, 18.
49. Ibid, p. 20.
50. Ibid. 21.
51. Michael T. Martin (ed) New Latin American Cinema (Detroit : Wayne State University Press, 1997), 56.
52. Voir l'analyse de Sada Niang sur cette période dans Djibril Diop Mambéty : un cinéaste à contre
courant (Paris : L'Harmattan, 2002).
53. En 1969, le Cabascabo d'Oumarou Ganda mettra fin au syndrome de la maladie mentale associé à ce
personnage même si des signes de bouffonnerie et de malaise social demeurent. Ce n'est qu'avec Camp de
Thiaroye (1988) et Tasuma (2004) que ce personnage retrouvera son plein statut social et mental.
54. L'expression est tirée de " Righting the Calabash " de Clarisse Zimra dans Out of the Kumbla :
Caribbean Women and Literature, ed. Carole Boyd Davis & Elaine Savory Fido, (Trenton, NJ : Africa
World Press, 1990).
55. Voir par exemple Le Mogo Puissant 2007 de Diallo http://www.youtube.com/watch ? v=02fvw9pNv.
56. Le document affirme en effet que "l'image stéréotypée du créateur solitaire et marginal, très répandue
dans la société capitaliste occidentale, doit être rejetée par les cinéastes africains qui doivent, au
contraire, se considérer comme des artisans créatifs au service de leurs peuples". Voir Imruh Bakari et
Mbye B. Cham African Experiences of Cinema. (Londres : British Film Institute, 1996), 25.
57. Bakari et Cham, African Experiences of Cinema, 25.
58. Ibid, 25.
59. Ferid Boughédir, Caméra d'Afrique, 1983.
60. Voir Joseph Gugler, African Film : Re-Imagining a Continent, (Bloomington : Indiana university
Press, 2003) ; Melissa Thackway, Africa Shoots Back : Alternative Perspectives in Sub-Saharan Fran-
cophone African Film (Bloomington : Indiana University Press, 2003), et Nwachukwu Frank Ukadike,
Black African Cinema (Berkeley : University of California Press, 1994).
61. Bakari et Cham, African Experiences of Cinema, 27.
62. Ibid. 27.
63. Ibid, 28.
64. Ukadike, Black African Cinema, 37.
65. Joseph Zobel, Black Shack Alley (Washington, DC : Three Continent Press, 1974), 168-169.
66. Fredric Jameson, The Geopolitical Aesthetic : Cinema and Space in the World System (Bloomington
: Indiana University Press, 1992), 187.
67. Ukadike, Black African Cinema, 36.
68. Thackway, Africa Shoots Back, 94-95.
69. Ibid, 94.
70. Ibid, 95.
71. Ibid, 94-95.
72. Ukadike, Black African Cinema, 92.
73. Cet ouvrage a été publié à l'origine comme chapitre d'introduction d'une collection éditée plus im-
portante.