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             Composante 2: La réception

                     Le public : l'interrogation active des images versus la consommation
             passive des films. La question de l'identité aliénée et non aliénée et du specta-
             teur idéal/inscrit ou réel/empirique illustre cette composante de la théorie cri-
             tique.

             Composante 3:  La production

                     La détermination sociale où le contexte plus large des déterminants
             informe l'histoire sociale, les considérations de marché, l'économie de pro-
             duction, la gouvernance et la réglementation de l'État compose cette étape
             des constructions critiques. Ici, la perspective historique plus large, la po-
             sition de l'institution du cinéma indigène dans le goût social progressif, est
             mise en contexte. La question critique primordiale à ce stade est, par exem-
             ple, le choix ultime inévitable entre le système classique des studios et le
             développement d'un système de production basé sur la technologie légère
             du 16 mm ou de la vidéo. La préoccupation centrale et la question la plus
             importante à ce stade sont donc les suivantes : « Quel type d'institution est
             précisément le cinéma dans le tiers-monde » ?

             Confluence des phases et de la théorie critique

                     Chaque phase de la culture cinématographique du tiers monde peut
             être décrite en termes des trois composantes de la théorie critique, parce
             que chaque phase est nécessairement engagée dans toutes les opérations
             critiques. Par exemple, la phase I est caractérisée par un type de film qui
             reflète simplement, dans ses concepts et ses propositions, le statu quo, c'est-
             à-dire que le texte et les règles de la grammaire sont identiques aux pra-
             tiques conventionnelles. La conséquence de ce type de « mimétisme » dans
             le domaine de la « réception » est qu'il en résulte une identité aliénée, pré-
             cisément parce que le spectateur est incapable de se trouver ou de se recon-
             naître dans les images. Les mécanismes des systèmes de « production »
             reconnaissent également le statu quo, ils s'appuient sur les systèmes de pro-
             duction et d'expérimentation contrôlés des studios.

                     Si nous appliquons les composantes de la théorie critique à la phase
             II seulement, un léger changement dans le texte et les règles de la gram-
             maire est perceptible. Bien que les thèmes soient principalement indigéni-
             sés, le langage cinématographique reste piégé, tissé et taché d'éléments
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