Page 374 - Livre2_NC

Teshome H. Gabriel / Vers une théorie critique 365

formels classiques, et reste souillé par le style cinématographique conven-
tionnel. En termes de « réception », le spectateur, aidé par le processus de
mémoire et un amalgame de folklore et de mythologie, est capable de loca-
liser une identité traditionnelle quelque peu diluée. Le troisième niveau de
la théorie critique compose et marque également le processus d'indigénisa-
tion de l'institution du cinéma où une position d'autodétermination est re-
cherchée.
Finalement, les trois composantes de la théorie critique trouvent
leur plénitude dynamique dans la Phase III, la Phase Combative. Ici, le texte
et les sous-textes subissent un changement et une transformation radicaux,
les principales préoccupations formelles et thématiques commencent à mo-
difier les règles de la grammaire. Un autre langage cinématographique et
un système de nouveaux codes commencent à se manifester. En ce qui
concerne la « réception », nous découvrons que le spectateur ou le sujet
n'est plus aliéné parce que la reconnaissance est acquise non seulement sur
des bases culturelles authentiques mais aussi sur une base idéologique.
Les relations complexes entre les trois phases de l'évolution de la cul-
ture cinématographique du tiers-monde et les trois concepts analytiques des
institutions cinématographiques aident à établir la scène pour la confluence
d'un échange esthétique unique fondé sur des catégories de conventions ci-
nématographiques autres que traditionnelles (voir figure 1).

Résumé du développement de la culture cinématographique
et des institutions filmiques

Cette nouvelle expérience cinématographique du tiers monde, aussi
inchoative soit-elle, est en train de créer un développement simultané d'une
nouvelle institution sociale palpitante capable de générer une influence dy-
namique et de grande envergure sur le futur cours socio-économique et édu-
catif du tiers-monde.

Je soutiens que la confluence obtenue à partir de l'emboîtement des
phases et des constructions critiques révèle des hypothèses sous-jacentes
concernant les modèles de perception et les situations de visionnage de
films. Par exemple, en ce qui concerne les films de fiction projetés dans les
cinémas du tiers-monde, le rejet pour des raisons culturelles entraîne une
transmission incomplète du sens. En d'autres termes, le sens voulu ou inscrit
du film est dévié et acquiert un sens unique qui lui est propre, le mode d'ap-
proche du film et le comportement du spectateur subissent une altération