Page 69 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU
P. 69
menetapkan bahwa para sahabat anshar jika meninggal seseorang 1. Al-Imam Ar-Rafi’i didalam Fathul ‘Aziz bisyarhi al-Wajiz
dari mereka maka terjadi perselisihan atas kuburnya mengenahi [5/249]
pembacaan Al-Qur’an atas mayit. Tapi ketetapan yang lebih tinggi
dari hal ini adalah sesungguhnya Al-Jalaj pernah berwasiat kepada ينمؤم موق راد مكيلع ملاس رئازلا لوقي نا ةنسلاو
anaknya Al-’Ala’, jika ia meninggal dan telah dikuburkan agar dia
membacakan diatas kuburannya dengan MENGHATAMKAN AL- لا مهللا نوقحلا مكب بيرق نع للها ءاش نا اناو
QUR’AN dan ia berkata, “aku mendengar Rasulullah Shallallahu رئازلا وندي نأ غيبنيو مهدعب انتفت لاو مهرجأ انمرتح
‘alaihi wa sallam mengatakan demikian itu.” Ini adalah hadits
hasan. Al-Hafizh Al-Haitami mengatakan tentangnya bahwa rijal- نك ول هبحاص نم وندي ام ردقب روزملا برقلا نم
rijalnya terpercaya).
نآرقلا متخ نع بيطلا وبأ ضاقلا لئسو هرازو ايح
Dan pada Hal. 156 disebutkan sbb:
تيملا نوكيو ئراقلل باولثا لاقف رباقملا ف
:لاق ىرئازلجا ركب وبأ خيشلا لاق ام نسحأ امو
ةءارق بحتسيف ةكبرلاو ةحرلا ل جىري نيضرالك
[هتيب ف وأ دجسملا ف ملسملا سليج نأ سأب لا
بيقع ءعلداف اضيأو نىعملا اذهل رباقملا ف نآرقلا
لاعت للها لأس هتولات نم غرف اذأف نأرقلا أرقيف
تيملا عفني ءعلداو ةباجلاا لىا برقأ ةءارقلا
لجو زع للها لىا لاسوتم ةحرلاو ةرفغملا تيملل
لىاعت للها باتك نم اهلات تلا ةولالتا كلتب] “Dan sunnah agar peziarah mengucapkan : “Salamun’alaikum
Dan apa yang terbaik sebagaimana yang dikatakan oleh Sheikh dara qaumi Mukminiin wa Innaa InsyaAllahu ‘an qariibi bikum
laa hiquun Allahumma laa tahrimnaa ajrahum wa laa taftinnaa
Abu Bakar Al-Jazairi: [Tidak ada yang salah (tidak mengapa) ba’dahum”, dan sepatutnya zair (peziarah) mendekat ke kubur
jaka seorang muslim duduk di masjid atau di rumahnya membaca yang diziarahi seperti dekat kepada sahabatnya ketika masih hidup
Al-Qur’an, dan ketika selesai dari membacanya dia memintakan ketika mengunjunginya, al-Qadli Abu ath-Thayyib ditanya tentang
ampunan dan rahmat kepada Allah Ta’ala untuk mayit dengan mengkhatamkan al-Qur’an dipekuburan maka beliau menjawab;
berwasilah (perantara) kepada Allah Ta’ala dengan bacaan yang ada pahala bagi pembacanya, sedangkan mayyit seperti orang yang
dibacanya dari kitab Allah Ta’ala (Al-Qur’an)] [Kitab Ar-Ruh fi hadir yang diharapkan mendapatkan rahmat dan berkah baginya,
Al-Kalam ‘Ala Arwah Al-Amwat wa Al-Ahya’ Ibnu Qayim Al- Maka disunnahkan membaca al-Qur’an di pequburan berdasarkan
Jauziah juz 1 cetakan Darr Ibnu Taimiyah Lin Nasyr wa At-Tauzi’ pengertian ini (yaitu mayyit bisa mendapatkan rahmat dan berkah
wa Al-A’lam hal. 153-156] dari pembacaan al-Qur’an) dan juga berdo’a mengiringi bacaan al-
Adapun ulama-ulama Syafi’iyah yang mayoritas diikuti umat Qur’an niscaya lebih dekat untuk diterima sebab do’a bermanfaat
islam Indonesia yang menganjurkan baca’an Al-Qur’an untuk bagi mayit”.
mayit diantaranya:
Wahabi Menuduh 120 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 121 Santri Menjawab
