Page 72 - Wahabi Menuduh NU Menjawab Melestarikan Amaliyah NU

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri tidak pernah َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ َ َ ٌ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ
melakukan hal ini. Dulu di antara salaf yaitu Ja’far bin Abi Tholib, يِعبرلأاو لب ك كِلذ مارح نإ نك نِم لام روجم
ِ
ِ
ٍ
َ
َ
Abdullah bin Rowahah, Zaid bin Haritsah radhiyallahu ‘anhum, ْ ْ ّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ
َ
ٌ ْ َ ْ
ُ َ َ ْ َ ٌ َ
mereka semua terbunuh di medan perang. Kemudian berita وأ نِم تيم ِهيلع نيد وأ بتتي ِهيلع رضر وأ ون
ٍ ِ
mengenai kematian mereka sampai ke telinga Nabi shallallahu َ َ َ َّ َ َّ َ َ
َ ْ َ
َ
ْ
َّ
‘alaihi wa sallam dari wahyu. Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa كِلذ ـها (2/146) لاو كش نأ عنم ِ سالنا نِم ِهِذه
sallam mengumumkan kematian mereka pada para sahabat, para ْ َ ْ ْ
ْ
َ ْ
ْ ٌ َ ْ
ٌ َ َ
َ ْ
ُ
َّ ُّ
َ
sahabat pun mendoakan mereka, namun mereka sama sekali tidak ِةعدلبا ِةركنملا ِهيِف ءايحإ ِةنسلِل ةتاموَإِ ِةعدبلِل
ِ
ِ
ِ
melakukan ma’tam (berkumpul-kumpul dalam rangka kesedihan َ َ ْ ْ َ َ َ
ٌ ْ َ
ْ َ
َ ْ
َ ْ
َ ْ
َ ْ
ٌ
ْ
ْ
dengan membaca Al Qur’an atau wirid tertentu). حتفو يِثكِل نِم باوبأ يلا قلغو يِثكِل نِم باوبأ
Begitu pula para sahabat dahulu tidak pernah melakukan hal ٍ ِ َّ ِ ُّ ٍ َ ِ َ َ
َّ َ
َ ُ َ
ْ
َّ
ً َ َ ً ْ
َ َ
ْ ّ َ ُ
ْ
َ َّ
ّ
semacam ini. Ketika Abu Bakr meninggal dunia, para sahabat sama شلا نإف سالنا نوفكلتي افلكت ايِثك يِدؤي لىإ نأ
sekali tidak melakukan ma’tam. (Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 13/211) ِ ِ ِ
َ
َ ُ
َ ُ َ َ
ُ ْ ُّ
ْ
Sumber : https://rumaysho.com/537-berkumpul-di-rumah-si- نوكي كِلذ عنصلا امرم (2/146).
ً َّ
mayit-untuk-makan-makan-dan-membaca-al-quran.html
“Apa yang dilakukan oleh manusia berupa berkumbul di rumah
Santri NU Menjawab keluarga duka cita dan menyediakan makanan adalah termasuk
perbuatan bid’ah yang munkar. Dalam Hasyiyah al-Jamal
uguhan makanan yang dibuat oleh keluarga duka cita kepada diterangkan, “Di antara bid’ah yang munkar adalah tradisi
orang-orang yang berta’ziyah, diperselisihkan di kalangan
Sulama menjadi 3 pendapat. selamatan (kenduri) kematian yang disebut wahsyah, juma’, dan
arba’in (nama-nama tradisi di Hijaz). Bahkan semua itu dihukumi
Pertama, pendapat yang menyatakan makruh. Pendapat ini haram apabila makanan tersebut diambil dari harta mahjur ‘alaih
diikuti oleh mayoritas ulama madzhab empat, seperti dikutip oleh (orang yang belum dibolehkan mentasarufkan hartanya seperti
Syaikh al-Bakri dalam kitab I’anah al-Thalibin dengan mengutip anak yang belum dewasa), atau harta si mati yang memiliki
fatwa gurunya, Sayyid Ahmad Zaini Dahlan berikut ini: hutang, atau dapat menimbulkan madarat pada si mati tersebut
ُ ْ
َ ُ َ َ ُ َّ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ ّ َ ْ ْ ُ َ dan sesamanya.” Tidak diragukan lagi bahwa mencegah manusia
ام هلعفي سالنا نِم ِ عامِتجِلاا دنِع لهأ ِ تيملا ِعنصو dari bid’ah yang munkar ini, dapat menghidupkan sunnah,
ِ
ِ
َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ mematikan bid’ah, membuka sekian banyak pintu-pintu kebaikan
ِماعطلا نِم ِ عدلبا ِةركنملا (2/145) فيو ِةيِشاح dan menutup sekian banyak pintu-pintu kejelekan. Karena
ِ
ِ
َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ manusia yang melakukannya telah banyak memaksakan diri yang
ِةملاعلا لملجا ع ِ حش ِ جهنملا نِمو ِ عدلبا ِةركنملا membawa pada hukum keharaman.” (Syaikh al-Bakri, I’anah al-
ِ
ِ
ْ
ْ ْ
ُ
ُ ْ
ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ Thalibin, juz 2 hal. 145-146).
ِهوركملاو اهلعِف ام هلعفي سالنا نِم ِةشحولا ِعملجاو
Wahabi Menuduh 126 Santri Menjawab Wahabi Menuduh 127 Santri Menjawab