Page 114 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

BERBAGAI PANDANGAN FUNDAMENTAL MENGENAI ISLAM HINDIA — 93

Hasan Sulayman. Dia berpandangan bahwa kaum Muslim secara umum lebih
religius dibandingkan orang-orang Belanda di Hindia. Dia juga menyatakan
bahwa mereka adalah penutur bahasa Melayu yang lebih mahir dibandingkan
orang-orang Kristen berkat literatur mereka yang luas dan beragam. Sebagai
bukti, dia memberikan ringkasan berbagai teks miliknya. 74
Dalam kasus Makassar, Valentijn mencatat bahwa dia mendapatkan
informasi dari “salah seorang di antara kaum Mohhamedan yang paling
terpelajar” kenalannya, seorang kapten yang berbasis di Batavia bernama
“Dain Matàra”. Yang tampaknya didengar Valentijn adalah sebuah laporan
75
mengenai legenda Islamisasi kerajaan di tangan sang pendiri “Dato Bendang”.
Meskipun menyampaikan informasi ini, menurutnya dia mendapati tanggalnya
bermasalah. Valentijn jelas lebih berminat pada sejarah Islam ketimbang
praktik Islam dan secara aktif menghindari bicara mengenainya. Seperti yang
dia nyatakan dalam bagian tulisannya “Perkara-Perkara Makassar”:

Kami tidak akan bicara lagi tentang muatan agama ini, sebagaimana sudah
dilakukan di bawah tajuk Jawa. Di sini kami hanya akan menambahkan
bahwa agama ini sangat menyebar di kalangan orang-orang kaf r buta secara
sedemikian rupa sehingga sebagian besar pulau ini [yakni Sulawesi] menjadi
Mohhammedan, sebuah agama yang sangat mudah dan luar biasa ringan untuk
mereka terima, yang juga merupakan alasan mengapa kami bisa mencapai
begitu sedikit hasil .... 76

Valentijn nyaris tidak menganggap Islam sebagai sebuah agama
serta mendudukkannya di tempat ketiga yang mengenaskan dalam bagian
tulisannya “Perkara-Perkara Agama” setelah Paganisme dan Agama “Roma”.
Seperti yang sudah dia janjikan, subbagian yang secara eksplisit diberi judul
“agama di Jawa” memuat sedikit informasi selain penyebutan sambil lalu
mengenai pengislaman pulau tersebut di tangan Syekh “Ibn Moelana” (yakni
Mawlana Maghribi) dan kemudian Pati Tuban. Valentijn juga menegaskan
kembali bahwa, dibandingkan Paganisme, Yahudi, dan Kristen, “agama
Muhammedan” sebenarnya sama sekali bukanlah “agama utama”. Sebaliknya,
dia mengulangi f ksi kuno bahwa Islam diciptakan melalui perpaduan
“endapan-endapan” Yahudi dengan berbagai unsur agama Saba dan Saracen
awal. 77
Dalam satu abad, Belanda tidak membuat banyak kemajuan
dibandingkan para pesaing muslim mereka. Sebagaimana direnungkan
Valentijn, Al-Quran yang bisa dibaca oleh “siapa pun”, dibaca dari Patani
hingga Jawa. Dia mengakui penyebaran Al-Quran begitu hebat sehingga
“dengan sangat sedikit pengecualian” hampir seluruh pulau ini adalah
Mohammedan. Dengan menyesal Valentijn menambahkan bahwa mereka
“sejauh ini tidak menyebarkan Islam menggunakan kekerasan”, tetapi