Page 141 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

120 — KEKUASAAN DALAM PENCARIAN PENGETAHUAN

Hoëvell, keponakan kaya mantan Gubernur Jenderal van der Capellen, tiba
untuk melayani jemaah Batavia-nya pada 1837. Sepuluh tahun kemudian,
pada 1847, dia menghabiskan dua bulan menjelajahi Jawa, Madura, dan
Bali. Gambarannya, yang mendapat ancaman sensor di Batavia, diterbitkan
di Amsterdam oleh Veth, yang bergabung dalam dewan Masyarakat Injil
Belanda pada 1843. Van Hoëvell menganggap Veth sebagai rekan yang
sempurna untuk berbagi ambisi dakwah. Tak diragukan lagi dia sepakat
dengan isi artikel panjang Veth pada 1845 mengenai “Mohammad dan
Koran”, yang meringkaskan pengaruh Islam terhadap dan, secara implisit,
ancamannya terhadap koloni. Mereka juga berbagi pandangan tak realistis,
yang diungkapkan oleh van Hoëvell dalam Nederland en Bali-nya pada 1846
bahwa orang-orang Indonesia bisa jadi masih terbukti menerima Kristenisasi. 10
Van Hoëvell memberi tahu para pembacanya pada 1849 bahwa
perjalanannya dirancang “untuk mengumpulkan harta karun pengetahuan
kebahasaan dan sains” dan untuk mempelajari kehidupan sehari-hari orang
11
Jawa, Madura, dan Bali. Namun, meski dia benar-benar mengumpulkan
observasi yang kaya (berikut manuskrip yang ganjil) di antara kunjungan-
kunjungan parokial, banyak hal yang dilihatnya dia bandingkan yang
dibacanya dalam Oud en Nieuw Oost-Indiën karya Valentijn dan History of
Java karya Raf es. Oleh karena itu, dia tidak sekadar dibuat agak bingung
oleh tontonan aneh berupa “pertunjukan kedeboes” yang dia saksikan di
Cianjur, yang tidak disebutkan oleh kedua pendahulunya. Sebenarnya, itu
adalah ritual debus tarekat Rifa‘i, yang pernah dipraktikkan di istana Banten.
12
Namun, bagi van Hoëvell ritual itu hanyalah sarana para “pendeta” yang culas
untuk memengaruhi orang-orang:

Di atas alas, duduk lima puluh atau enam puluh orang dalam dua baris,
termasuk anak-anak lelaki usia dua belas hingga enam belas tahun, masing-
masing memegang rebana. Di ujung barisan, tergantung selembar kain linen
merah berbentuk persegi bertuliskan kalimat berbahasa Arab dengan warna
putih tentang puja-puji kepada Tuhan, Mohammed, para Malaikat, dan para
Wali Islam. Di sini kami sertakan salinannya untuk mereka yang berminat
menafsirkan omong kosong itu. Di belakang kain itu, duduk seorang pendeta
yang sudah pergi ke Mekah melaksanakan haji (hhadji) [sic]. Di depannya
tergelar sehelai linen putih berisi beberapa benda yang disebut soelthan, jarum
penusuk dari besi, ada yang panjangnya satu kaki dan ada yang lebih panjang
atau lebih pendek. Satu ujung jarum itu tajam dan sebuah kepala yang lebar dari
kayu tersambung dengan rantai besi di ujung yang lain. Selain benda itu, ada
sepasang batu bulat berat, berdiameter sekitar satu kaki dan beberapa benda lain
di hadapan sang pendeta. Di pangkuan pendeta terdapat bantal dan di atasnya
terbuka sebuah manuskrip, yang dia baca dengan nada kaum Mohammedan
pada umumnya. Di akhir setiap baris, semua orang dalam lingkaran mengulangi
kata terakhir, dengan pekikan yang memekakkan disertai entakan rebana dan