Page 149 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

128 — KEKUASAAN DALAM PENCARIAN PENGETAHUAN

Terlepas dari berbagai penilaian negatif seperti yang ditemukan dalam
TNI, dan terlepas dari berkuasanya kaum Liberal, laporan-laporan sezaman
yang ditulis oleh tokoh-tokoh lain di Hindia memperlihatkan keadaan tengah
berubah. Buku-buku selain Taj al-muluk beredar. Jumlah serta bentuknya kian
meningkat, meski belum sampai ke tangan orang-orang Barat. Pada 1857
Hermann von de Wall (1807–73), orang Jerman yang terakhir ditugaskan
menyusun kamus Belanda-Melayu def nitif, meminta salinan atau inventaris
kepemilikan apa pun atas manuskrip-manuskrip Melayu, Jawa, Sunda, dan
Arab dari berbagai residen Hindia. Hasilnya campur aduk.
45
Pada beberapa kasus, para pejabat (atau bawahan mereka) mengabaikan
permintaan von de Wall. Mereka menyangkal keberadaan manuskrip seperti
itu atau menjawab tidak punya cukup kontak di kalangan pribumi yang tepat
(von de Wall telah menyarankan agar “para pemimpin atau pendeta pribumi”
dimintai nasihat dalam hal ini). Di Solo, A.B. Cohen Stuart (1825–76)
46
berpandangan bahwa memadukan faktor-faktor seperti penjagaan rahasia
dan kekhawatiran hilangnya manuskrip yang dipinjam untuk disalin, sejak
semula tak banyak yang bisa dilakukan. Stuart bahkan menasihati residennya
bahwa dia meragukan keberadaan materi-materi berbahasa Melayu, Arab,
atau apalagi Sunda di keraton. 47
Akan tetapi, sebagian dari permintaan von de Wall dipenuhi oleh
beberapa karesidenan di Sumatra Barat, Palembang, Jawa Barat, dan Madura.
Dia menerima berbagai macam teks yang dikehendaki dalam jumlah cukup
besar, mulai buku pengantar al-Sanusi hingga Ratib Syekh Samman. Kota
48
pelabuhan Surabaya, yang minoritas Arab-nya menonjol, juga mengirimkan
banyak hikayat Melayu salinan koleksi pribadi Syekh ‘Ali (al-Habsyi?), yang
49
juga menyediakan delapan belas karya sejarah, f kih, dan ilmu bahasa.
Urutan persis teks-teks tersebut dan penggunaan praktisnya barangkali bukan
yang pertama dipikirkan von de Wall ketika mulai menggarap kamusnya (satu
lagi yang tidak akan pernah terlahir ke dunia). Tidak seperti begitu banyak
rekan-rekannya, tampaknya von de Wall terlibat secara aktif dengan informan
utamanya, Raja ‘Ali Haji dari Riau, dan kemungkinan besar menganggap
Islam lebih dari sekadar jubah compang-camping yang dikenakan bangsa yang
kehilangan hubungan dengan kesusastraan “asli” mereka. Namun, pandangan
demikian tetap mengakar selama beberapa dekade, seperti penilaian tajam
Brumund mengenai pesantren, meski ada beberapa orang yang menentangnya
secara publik.
Sementara Harthoorn secara singkat membicarakan kurikulum
pesantren dalam sebuah laporan internal pada 1857 dan Carel Poensen dengan
senang hati mengulangi Brumund dalam laporan lain yang ditulis pada 1863,
dua ulasan di Bataviaasch Zendingsblad yang baru didirikan menawarkan
pengamatan yang relatif berpikiran terbuka mengenai sebuah pesantren di