Page 188 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

RENUNGAN-RENUNGAN DARI JAUH ... — 167

saya betapa, selama tinggal di Bantam, terjadi sebuah gejolak dan murid-murid
bertanya kepadanya apakah belum saatnya mengamalkan apa yang diajarkan.
Namun, karena tidak ada ilham, dia memberikan tanggapan negatif. Saya tidak
percaya dia memainkan peranan utama dalam sebuah pertempuran meski
menikmati kekalahan kâpir hôlanda. Namun, pengaruhnya besar, bahkan di
kalangan moderat. Pengaruh itu semakin besar karena dia memimpin pelajaran-
pelajaran yang benar-benar sangat suci, bahkan perwakilan-perwakilan
pengajaran resmi menghormatinya; misalnya, Sjech Nawawie dari Tanara dan
otoritas Arab sekalipun yang tidak memandangnya sebagai orang terpelajar.
Berkat hubungan kami, saya pun mulai agak menghormatinya. Namun, dari
sudut pandang politik, saya menganggap aktivitasnya sebagai berbahaya. Jika
ada kesempatan, saya kira pemerintah tidak akan rugi jika ditemukan orang
yang tepat untuk mengawasi langkah Abdel Karim di Mekah. Saya berkeyakinan
bahwa intoleransi keagamaan dinyalakan dari Mekah. 66

Meski dengan niat berbeda, Snouck menggemakan pandangan banyak
pendahulunya. Dia menyatakan bahwa Mekah, dengan “koloni Jâwah yang
berkembang” benar-benar merupakan “jantung kehidupan agama Kepulauan
Hindia Timur”, yang darinya “banyak pembuluh nadi” memompakan “darah
segar dengan kecepatan yang kian meningkat ke seluruh tubuh penduduk
Muslim Indonesia”. Perbedaannya dengan Keijzer dan Grashuis adalah bahwa
Snouck pernah berkunjung ke jantung itu sehingga jauh lebih tahu betapa di
sana “helai-helai benang semua masyarakat mistis Jâwah” berkelindan:

Seperti halnya tak ada bendungan yang bisa didirikan untuk menghentikan
aliran haji, begitu pula tak ada yang bisa dilakukan untuk mencegah setiap
aliran ke hilir dan ke hulu agar tidak membawa benih-benih Arabia yang
bertumbuh di sana, kembali ke Hindia Timur sebagai tanaman budi daya, dan
melipatgandakan dirinya lagi. Oleh karena itu, penting kiranya pemerintah
mengetahui apa yang tengah terjadi di Mekah, unsur-unsur apa yang diimpor
dari sana setiap tahun, dan bagaimana menjadikannya sebagai dukungan bagi
pemerintah atau setidaknya dijadikan tidak berbahaya. 67
Pernah dinyatakan secara tepat bahwa seluruh bab terakhir Mekka, yang
diselesaikan pada akhir 1888, merupakan argumen meyakinkan Snouck untuk
pengangkatannya di Hindia. Tentu saja jabatan bergaji yang diincarnya di
68
Eropa masih belum terbuka untuknya, dan bahkan jabatan yang setengah
diinginkannya di Delft sudah diberikan kepada van den Berg pada Mei 1887.
69
Maka, menyusul sebuah permintaan dari Menteri Koloni pada 26 September
1888, Snouck diangkat untuk memberikan nasihat terkait pelatihan dan
pengiriman para pejabat Hindia ke Jeddah, tempat Aboe Bakar dipekerjakan
dengan kapasitas yang berkelanjutan. Jadi, itulah yang juga merupakan
70
pertanda bahwa Snouck akhirnya ditugaskan ke Hindia untuk menyelidiki
Islam di sana. Dia berlayar dari Brindisi pada Hari April Mop, 1889.