Page 205 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

184 — ORIENTALISME DIGUNAKAN

pengawasan. Si orang Sunda itu merasa dizalimi dan menyusun risalah panjang
yang memasukkan fatwa mengenai kewajiban setia pada negara. Pada Desember
1894 Hasan Mustafa juga menyusun panduan singkat yang mengajari para
sejawatnya tentang bagaimana menghadapi para pengawas Eropa. Bersama
petuah bijak lainnya, dia menasihatkan agar mereka tidak mengubah substansi
dokumen apa pun yang diminta untuk mereka terjemahkan. 37
Yang juga aktif adalah Teungku Kota Karang (w. 1895) yang agak
unik. Setelah pernah menjadi salah seorang polemikus Aceh paling agresif,
dia menarik diri dari kehidupan publik pasca-penyerahan diri Teuku
Umar. Tampaknya dia sudah tenang dan sangat ingin melihat pembaruan
perdagangan di pelabuhan. Dia bahkan berhasil meyakinkan Hasan Mustafa
tentang ketertarikannya terhadap penyebaran lebih luas karya-karya cetakan,
termasuk buku-buku astronomi, geograf , dan ilmu alam, apalagi Taj al-
muluk (Mahkota para Raja) edisinya sendiri. Meskipun dia mendukung
38
pembukaan kembali perdagangan, sebagaimana beberapa sayyid di kawasan
ini—di antara mereka ‘Abdallah al-‘Attas, yang berkunjung pada April 1893,
dan Sayyid Qasim yang sketsanya sampai ke arsip Snouck—banyak pemimpin
Aceh dari “pihak perang” pedalaman tetap teguh menentang gencatan senjata
atau bentuk kerja sama apa pun. 39
Pada Juli 1887 Syekh Samman (w. 1891) selaku Teungku di Tiro sejak
Desember 1885 mengirimkan surat kepada orang-orang Arab Kampung
Jawa. Dia mengutuk siapa pun yang berani bekerja bersama Belanda. Dia
juga mengajak mereka ke sebuah pertemuan di makam Teungku di Anjong
(Sayyid Abu Bakr, w. 1782), sebuah monumen yang sebagaimana dinyatakan
Snouck, mulai mengalahkan pamor makam ‘Abd al-Ra’uf. Pada 1891 seorang
40
komandan Aceh lain mengeluh bahwa para pemimpin Aceh bergabung satu
per satu, sementara Konsul Utsmani di Singapura tidak mampu turun tangan
atas nama mereka dan para syekh Mekah tampaknya hanya tertarik datang ke
kawasan ini untuk mendapatkan istri “orang Belanda”. 41
Bahkan, orang-orang Aceh yang jelas merupakan kolaborator, seperti
Teuku Umar, berbalik melawan Belanda ketika saatnya terlihat tepat. Namun,
berbekal informasi dari orang-orang seperti Hasan Mustafa yang diolah oleh
Snouck, Belanda akhirnya membalikkan keadaan sehingga menguntungkan
meski harus mengorbankan nyawa ribuan orang Aceh. Strategi mereka
melibatkan penggabungan para panglima perang turun-temurun yang tersisa,
pengejaran tak kenal ampun terhadap gerombolan ulama pemberontak yang
masih selamat, dan penghancuran besar-besaran terhadap basis dukungan
musuh. Keseluruhan afair kotor ini dinyatakan berakhir oleh Van Heutsz pada
1903 ketika dia menerima penyerahan diri pengklaim takhta Aceh. Namun,
ini adalah pertunjukan untuk pers. Pertempuran—dan kekejian—berlanjut
hingga tahun-tahun sebelum Perang Dunia Pertama.