Page 208 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

SEMBIL AN

PARA MUFTI BAYANGAN,

MODERN KRISTEN

1892 – 1906

PARA MUFTI BATAVIA
enulis tepat sebelum pemberontakan Cilegon, Sayyid ‘Utsman meminta
MSnouck mengiriminya salinan-salinan tulisan tempat polemik-polemik
mengenai tarekat mendapat pujian. Dia baru saja mengajukan diri sebagai
calon mufti (pro-Belanda) yang bisa menasihati muslim setempat mengenai
soal-soal hukum keluarga. Ini bukan kali pertamanya dia memosisikan diri
di pihak pemerintah. Risalah-risalah anti-Naqsyabandi-nya membuatnya
dihormati di kalangan pejabat penting. Pada 1881 dia menyusun buku
panduan yurisprudensi yang ditujukan untuk pengadilan agama yang baru.
Tentu saja sudah ada buku panduan yang dicetak sebelumnya, dari Tuhfa-
nya Taco Roorda hingga Minhaj-nya van den Berg, yang diremehkan oleh
Snouck karena dia memberikan dukungan kepada tujuan Sayyid ‘Utsman.
Snouck dan ‘Utsman bagaikan dua sisi mata uang. Penulis biograf ‘Utsman
melihat sang cendekiawan Arab ini jelas menganggap posisi barunya sebagai
mufti semiresmi adalah analog dengan seorang “Penasihat” Barat, dan kita
bisa mengandaikan bahwa Snouck menerima sebutan muslim. 1
Sejumlah besar surat yang dikirimkan kepada Snouck selama jabatannya
di Batavia menuturkan kisah tersebut. Pada Oktober 1893 Imam Tanjung
Beringin, di Deli, mengajukan permohonan fatwa pada “kantor paduka yang
mulia, guru kami yang agung, Syekh Islam”, yang menunjuk dua orang syekh
yaitu ‘Utsman dan ‘Abd al-Ghaf ar. Pada Maret 1898 Pangeran ‘Abd al-Majid
menyapanya sebagai “Mufti Negeri Hindia Belanda”, sementara sekelompok
orang Arab dari Cirebon menyanjungnya sebagai “syekh Islam yang mulia
untuk Jawi, Haji ‘Abd al-Ghaf ar”. 2
Snouck jelas disebut sebagai mufti, baik bersama maupun tanpa Sayyid
‘Utsman, oleh beraneka ragam pihak di seluruh kawasan. Tetapi, tampaknya
dia tidak pernah menganggapnya demikian atau memberikan fatwa kepada
para pemohonnya. Sebaliknya, tugas-tugas semacam itu akan jatuh ke tangan