Page 221 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara
P. 221

200  —  ORIENTALISME DIGUNAKAN


              Meski  Henny  tidak  pernah  mendapatkan  cuti  panjang  yang  dia
          harapkan,  suratnya  mengantarkan  kita  ke  sebuah  babak  baru  dalam  kisah
          ini: yakni kembalinya Snouck ke Belanda pada 1906 dan peran mengawasi
          pendidikan generasi baru para pejabat-cendekiawan. Meski para pejabat baru
          ini terutama masih akan sibuk dengan urusan-urusan hukum dan legislasi
          dalam kerja sehari-hari mereka di kalangan orang-orang Muslim, gigi f lologis
          mereka akan diuji coba pada manuskrip-manuskrip yang sering kali berupa
          manuskrip mistis. Dalam proses pendidikan ini, Suf sme tarekat sebenarnya
          dianggap sebagai keprihatinan masa lalu untuk kelas-kelas pejabat dan sebagai
          bentuk  keagamaan  kuno  yang  harus  diarahkan  menuju  keimanan  pribadi
          yang lebih sesuai dengan kebutuhan zaman modern. Dalam usaha ini, para
          pejabat-cendekiawan Belanda, pendeta, dan muslim pembaharu lebih sering
          bersepakat  dibandingkan  yang  akan  diakui  oleh  historiograf   nasionalis
          modern.


          SIMPULAN

          Dalam perannya sebagai mufti tak resmi bagi Hindia Belanda yang tak dapat
          disangkal keislamannya, Snouck dipandang sebagai pelayan bagi negara dan
          Islam sekaligus. Pelayanan semacam itu (dan sikap pilih kasih yang diduga
          diterimanya) membuat jengkel para misionaris yang semula memberikan data
          etnograf s dan sambutan hangat kepada sang cendekiawan itu. Pastinya hal-
          hal itu juga melukai perasaan orang-orang Muslim yang tidak secara langsung
          menerima  keuntungan  dari  kebijakan-kebijakannya,  terutama  mereka  yang
          berminat untuk menjalin hubungan dengan Imperium Utsmani dan terbitan-
          terbitan  berkalanya.  Untuk  tujuan  tersebut,  ironis  bahwa  serangan  mereka
          yang berorientasi global kepada Snouck dibingkai dalam kerangka menjaga
          batas-batas praktik Suf  yang diyakini dilanggar oleh Hasan Mustafa. Selain
          itu,  sementara  para  misionaris  menganggap  Snouck  sedang  mengislamkan
          Jawa, sebagian orang Arab khawatir proyeknya ditujukan untuk melapangkan
          jalan agama Kristen. Apa pun beragam sudut pandang yang bermain, semua
          orang sekali lagi diingatkan oleh kejutan yang tak dikehendaki di Gedangan.
   216   217   218   219   220   221   222   223   224   225   226