Page 248 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

PARA PENASIHAT UNTUK INDONESIË — 227

para guru tarekat-tarekat tersebut. Namun, penggunaan inisiasi dan perjanjian
tarekat oleh sebagian calon cabang Sarekat Islam tidak menghalangi Kantor
Urusan Pribumi dari memberi dukungan kuasi-resminya. Para pemimpin
Sarekat Islam memastikan bahwa mereka melaporkan kasus mereka kepada
para penasihat, dengan mengundang Hazeu, Rinkes, dan Sayyid ‘Utsman ke
kongres-kongres mereka. Sikap ini mendapat balasan setimpal. Pada kongres
SI di Solo pada 23 Maret 1913, Sayyid ‘Utsman memperkenalkan diri
sebagai “mufti Islam untuk rakyat” dan memberikan pidato atas permintaan
pemimpin SI, Tjokroaminoto:

Di antara manfaat keadilan Islam adalah larangan bertindak jahat terhadap
diri sendiri, orang lain, dan negara. Kedua, agama Islam memerintahkan agar
kita membalas mereka yang berbuat baik kepada kita dengan kebaikan pula,
serta menegaskan agar kita berterima kasih kepada mereka. Sarekat Islam
melaksanakan berbagai amal Islam yang baik, berguna, dan tidak menimbulkan
apa pun yang berbahaya bagi negara. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima
kasih kepada Paduka Yang Mulia Sultan Sunan [Pakubuwana X], yang dengan
restu dan bantuannya Sarekat Islam didirikan dengan segala amal baiknya.
Semoga Allah Yang Mahakuasa memberinya kesehatan, umur panjang, dan
kemuliaan, Amin! Kami juga sangat berterima kasih kepada Badan Pemerintah
Sarekat Islam yang, dengan dorongannya, memungkinkan kita semua umat
Muslim mengikuti dan melaksanakan kewajiban-kewajiban Islam dan
menjauhi apa yang dilarangnya, dengan demikian memungkinkan kehormatan
dan rasa aman terbebas dari kemerosotan dan kejahatan, serta kemajuan
dan kesejahteraan di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, kami berharap agar
Allah Yang Mahakuasa menyempurnakan amal baik Sarekat Islam. Selain itu,
merupakan kewajiban bahwa kita semua mengungkapkan terima kasih kepada
Pemerintah Belanda, yang, dengan keadilan dan perhatiannya, memungkinkan
kita mencapai kebahagiaan dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban agama
tanpa gangguan. 24

Pada tahun itu pula sang Penasihat Kehormatan menerbitkan karyanya
Sinar Istirlam (Cahaya Lentera) yang menyerang keberatan-keberatan yang
diajukan oleh beberapa guru Naqsyabandiyyah yang memandang Sarekat
Islam sebagai kekuatan Kristenisasi, konon melalui pembagian “air Kristen”
dalam inisiasinya. Menunjuk ke halaman-halaman risalahnya sendiri yang
sudah menguning, ‘Utsman menegaskan kembali bahwa Sarekat Islam harus
disambut dengan rasa terima kasih kepada pemerintah karena tradisinya yang
tidak turut campur dalam soal-soal keagamaan. Namun, faktanya tetaplah
25
bahwa Sarekat Islam pada awalnya tidak mendapatkan pengakuan tersebut,
dan oleh karena itu sebagian anggotanya menyebarkan retorika terima kasih
Sayyid ‘Utsman dalam sebuah selebaran: