Page 249 - EBOOK_Sejarah Islam di Nusantara

228 — MASA LALU SUFI, MASA DEPAN MODERN

Di bawah ini adalah sebuah permohonan untuk pertimbangan [Pemerintah]
yang adil berdasarkan empat perkara yang orang-orang pribumi merasa
berterima kasih.
Nomor 1: orang-orang pribumi sangat berterima kasih atas adilnya “kontrak”
(kuntrak) Pemerintah untuk tidak turut campur dalam perkara-perkara agama.
Nomor 2: orang-orang pribumi sangat berterima kasih karena Pemerintah
mengizinkan pribumi mendapat ketenangan dalam melaksanakan shalat,
memperbesar masjid, dan menyediakan sumur serta praktik pernikahan, hak
waris, dan membayar gaji para penghulu dan Raad Agama.
Nomor 3: orang-orang pribumi sangat berterima kasih atas adilnya
kedamaian dan ketenangan Pemerintah, melindungi pribumi dari berbagai
kesulitan yang menimpa jasmani, harta, dan agama mereka.
Nomor 4: orang-orang pribumi sangat berterima kasih atas kebijakan
Pemerintah untuk memberi imbalan kepada mereka yang mengajarkan kebaikan
kepada pribumi dan menjadi bermanfaat untuk negara tanpa menganjurkan
mereka berbuat jahat kepadanya.
Maka, dengan mempertimbangkan empat perkara ini, orang-orang pribumi
dengan sungguh-sungguh meminta dan menggantungkan harapan mereka pada
keadilan Pemerintah dan restunya untuk memajukan urusan Sarekat Islam .... 26
Sementara itu, Rinkes—menjabat Penasihat untuk Urusan Pribumi
menyusul naiknya Hazeu menjadi Direktur Pendidikan pada 1912—jelas
mengecilkan aspek keagamaan SI dalam laporannya pada 13 Mei 1913. Dia
menyebutnya sebagai asosiasi para pahlawan wayang dengan tokoh kunci
seperti Tjokroaminoto dan bahkan mendaftar Islam sebagai salah satu faktor
yang “tidak menguntungkan” untuk dipertimbangkan, walau tetap bisa
diatasi. Dia menyatakan, meski Ahmad Dahlan yang terkemuka “sangat
ortodoks, cenderung intoleran”, tapi masih memberikan “kesan simpatik”.
Dalam pandangan Rinkes, pan-Islamisme Sarekat Islam lebih bersifat sosial
ketimbang politis, disiapkan untuk berbagai tuntutan pendidikan dengan
jenis yang sama seperti di kalangan komunitas Arab Batavia dan orang-orang
Melayu di “Semenanjung Malaka”. 27
Argumen-argumen tersebut tampaknya meyakinkan Gubernur Jenderal
yang sedang menjabat, A.W.F. Idenberg (menjabat 1909–16), yang menolak
keberatan para administrator daerah.

Dalam pandangan saya, Sarekat Islam adalah ungkapan dari apa yang bisa kita
sebut kesadaran diri pribumi yang berkembang. Kerangka pemikiran ini tidak
muncul secara tiba-tiba, tetapi perlahan. Pertama dalam kalangan yang kecil,
kemudian ke kalangan yang lebih luas karena bekerjanya berbagai pengaruh
berbeda, terutama menurut nasihat Dr. Rinkes adalah pendidikan yang
diberikan atau dimungkinkan oleh Pemerintah .... Juga tidak mengejutkan
bahwa dalam gerakan ini, yang ditujukan untuk kerja sama begitu banyak pihak,
unsur keagamaan, Islam, memainkan sebuah peran .... Harus diakui bahwa kita