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La arquitectura no era homogénea, tuvo diferencias de acuerdo con la provincia
en que se encontraban las ciudades. Sin embargo, hubo algunos patrones
comunes: contenían recintos rectangulares típicamente grandes, dispuestos en
un patrón de cuadrícula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros
administrativos y residencias de la élite, con numerosos decorados de manera
uniforme. Algunas edificaciones tuvieron murallas de hasta 10 metros de altura,
2 y 3 pisos donde moraban cientos de personas. Las ciudades solían tener
murallas defensivas y, en la parte central, una construcción semicircular donde Desarrollo Personal y Ciudadano
almacenaban los productos, y un sistema de pequeños canales y acueductos que
suministraban agua a la población.
Segundo desarrollo regional: Chimú, Actividad 4
Lambayeque y Chincha Portafolio de

EVIDENCIAS
Entre los años 900 y 1450 d.C., se dio un segundo periodo de regionalización
de las sociedades, por ejemplo, los Collas (en el lago Titicaca); los uancas (en la
sierra central), los Chancas (en Ayacucho), Collaguas (en Arequipa); los Chancay
(en Ancash); los Lambayeque (en la región del mismo nombre); los Chimú (costa
norte); y los Chincha (en Ica); entre otros. La caída de estos señoríos se daría con
la expansión de la dominación Inca. De todas estas sociedades, profundizaremos
en la forma de vida de los Lambayeque, Chimú y Chincha.
Fue un periodo caracterizado por constantes pugnas de poder, movilizaciones
de población y un mosaico lingüístico variado que no se ha conservado hasta
nuestros días (…). Lo que se puede deducir de los desarrollos regionales durante
esta época es la existencia de una dicotomía en cuanto a la organización política
entre las culturas de la costa y las de la sierra. En la costa primó una organización
compleja a través de vastas extensiones de terreno, a través de varios valles. En la
sierra más bien de organizaron pequeños señoríos dispersos y concentrados en
las zonas altas, más cercanas a las fuentes de agua.

La cultura Lambayeque se desarrolló en la costa norte, entre los años 700 y
1350 d.C. su expansión fue, por el norte hasta Piura y por el sur hasta el valle de
Chicama.

“El carácter político de los Lambayeque fue el de un Estado teocrático con una
estructura social altamente estratificada compuesta por una elite basada en lazos
familiares con un origen divino, un cuerpo de administradores, un grupo de
artesanos y agricultores. Si bien existía cierta independencia entre estos grupos,
la cohesión la daba una serie de alianzas rituales y de parentesco, que era la
base de la estructura de poder. Una de las pruebas del poder y complejidad
de la sociedad Lambayeque son las magníficas tumbas reales, donde se han
encontrado abundante spondylus y oro. Otro elemento son los complejos
arquitectónicos tronco-piramidales con rampas de acceso y murales pintados
con motivos de aves y escenas marinas en relieve.
El complejo de Batan Grande estaba compuesto por 17 pirámides truncas que
alcanzaban alturas superiores a los 30 metros. Relacionadas a estas construcciones
encontramos una serie de tumbas reales y patios que las comunicaban. Batan
Grande fue el centro religioso, administrativo y económico de los Lambayeque,
donde se enterraban a los miembros de la elite y se tomaban las decisiones
más importantes, desde el desarrollo y distribución agrícola como la producción
metalúrgica.

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