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sofrimento — esse sentimento mais geral já é uma metáfora. A
multiplicidade percebida pressupõe, portanto, já o tempo e o espaço,
sucessão e justaposição. A justaposição no tempo produz a sensação de
espaço.

A sensação de tempo dada com o sentimento da causa e do efeito,
como resposta à questão dos graus de rapidez das diversas causalidades.

Derivar a sensação de espaço somente como metáfora da sensação
do tempo — ou o inverso?

Duas causalidades localizadas uma ao lado da outra.

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Nossa única maneira de nos tornarmos senhores da
multiplicidade é constituir categorias, por exemplo, chamar "ousado"
um grande número de modos de ação. Nós os explicamos a nós mesmos
quando os incluirmos sob a rubrica "ousado". Todo explicar e todo
conhecer não passa propriamente de um denominar. — Logo, de um
salto ousado: a multiplicidade das coisas é colocada de acordo quando
de alguma forma consideramos as coisas como as ações inumeráveis de
uma mesma qualidade; por exemplo enquanto ações da água, como em
26
Tales .

Temos aqui uma transposição: uma abstração abrange inumeráveis
ações e adquire valor de causa. Qual é a abstração (qualidade) suscetível de
abranger a multiplicidade das coisas? A qualidade "aguado", "úmido". O
mundo inteiro é úmido, logo, ser úmido é o mundo inteiro. Metonímias.
Um falso silogismo. Um predicado é confundido com uma soma de
predicados (definição).

26 Tales de Mileto (séc. VII-VI a.C.), matemático, astrônomo e filósofo grego; celebrizou-se por seus
teoremas, por suas observações astronômicas e confecção de um calendário, por suas indicações
meteorológicas e por sua cosmologia — segundo ele, "tudo é água", estabelecendo a água como o
principio e a origem do universo (NT).