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CAMINO DE SERVIDUMBRE

discriminatoria todo aquello que pueda legalmente ser comprado y ven-
dido», lo cual es excelente, inmediatamente invalida por completo el pre-
cepto al añadir que se aplica sólo a la compra y la venta «de aquellas can-
tidades y con aquellas limitaciones que sean compatibles con el bienestar
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común». Pero como, por supuesto, toda restricción alguna vez impuesta
a la compra o la venta de cualquier cosa se estableció por considerarla ne-
cesaria para «el bien común», no hay en realidad restricción alguna que
esta cláusula efectivamente impida, ni derecho individual que quede salva-
guardado por ella.
Si se toma otra cláusula fundamental,la Declaración sienta que toda per-
sona «puede dedicarse a cualquier ocupación legal» y que «está autorizada
para conseguir una ocupación pagada y para elegirla libremente siempre que
tenga abierta una diversidad de ocupaciones». Pero no se indica quién deci-
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dirá si un particular empleo está «abierto» a una persona determinada, y el
precepto agregado,según el cual «puede procurarse ocupación por sí misma,
y su pretensión tiene que ser públicamente considerada,aceptada o negada», 13
muestra que Mr.Wells piensa en una autoridad que a aquel hombre «auto-
riza» para una particular posición; lo cual ciertamente significa lo opuesto
a la libre elección de un empleo. En cuanto a cómo se puede asegurar en un
mundo planificado la «libertad de trasladarse de lugar y de emigrar»,cuando
no sólo los medios de comunicación y las divisas están intervenidos, sino
planificada también la localización de las industrias;o cómo puede salvaguar-
darse la libertad de prensa cuando la oferta de papel y todos los canales de
la distribución están intervenidos por la autoridad planificadora, son cues-
tiones para las que Mr. Wells tiene tan escasa respuesta como otro planifi-
cador cualquiera.
A este respecto muestran mucha mayor coherencia los más numerosos
reformadores que, ya desde el comienzo del movimiento socialista, ataca-
ron la idea «metafísica» de los derechos individuales e insistieron en que,
en un mundo ordenado racionalmente, no habría derechos individuales,
sino tan sólo deberes individuales. Esta, en realidad, es la actitud hoy más

11. [Wells, «Ten Points for World Peace», op. cit., p. 18. —Ed.]
12. [Ibid. —Ed.]
13. [Ibid. —Ed.]

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