Page 18 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫العـدد ‪31‬‬ ‫‪16‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢1‬‬

‫ناجح المعموري‬

‫رواية عزازيل‪..‬‬

‫أسطورة الخصاء وصحوة الجسد‬

‫تعلم «هيبا» أهم الدروس من أمه التي وشت بوالده المتفاني بمعبوده‬
‫الإله أخنوم‪ ،‬ولهذا السبب واجه مث ًل بش ًعا‪ .‬تعلم أن الله في القلب ولا‬
‫يمكن محاصرة الإيمان الكامن في جوانيات الإنسان‪ .‬الأديان حوار‬
‫وتواصل مع بعضها ولا تنتهي‪ ،‬بل تمتد في الآتي‪ ،‬فكم أخذت اليهودية من‬
‫الديانة العراقية والسورية والكنعانية والمصرية‪ ،‬وأي ًضا كيف استفادت‬
‫المسيحية من المصرية والبوذية‪ .‬وهذه الاستفادات شكل في توظيف‬
‫الطقوس والشعائر وتعميق العقائد‪.‬‬

‫شعر بلذاذات جديدة لم يشعر بها من قبل‪ ،‬وهي لذاذة‬ ‫العلاقة مع الأنهار والبحيرات والبحار علاقة‬
‫الجسد وسط حركة البحر واصطخابه‪« :‬انتابتني‬
‫الأحاسيس الغريبة‪ ،‬وأخذتني لهفة اللمس ودغدغة‬ ‫رحمية‪ ،‬أنها رموز للأم ورحمها الذي دائ ًما ما يولد‪،‬‬
‫الشهوة‪ .‬أنا الذي لم أعرف قبلها امرأة في حياتي‪،‬‬ ‫لكنه في أحيان كثيرة يستعيد مولده مرة أخرى‪ ،‬ولكن‬
‫ولم أكن أنوي أن أعرف‪ .‬غير أنني ساعتها تفكرت‬
‫هذه الاستعادة مختلفة عن الولادة الأولى تستعيده‬
‫في تلك اللذة‪ ،‬وجال ببالي أن البحر امرأة لعوب تمتع‬ ‫ميتًا وتأخذه رمز ًّيا للرحم الذي خرج منه‪ ،‬وقد أشبع‬
‫الرجال العائمين من دون خطية تحسب عليهم أو‬ ‫بأشلاء ذلك تحلي ًل في كتابه الماء والأحلام‪ .‬ولم تكن‬

‫يحاسبون عليها‪ ..‬البحر رحمة من الله للمحرومين‪،‬‬ ‫الدلالة الرمزية للبحر خافية عن الروائي يوسف‬
‫لك المجد يا أرحم الراحمين» (ص‪ )76‬دخل إلى محيط‬ ‫زيدان في روايته «عزازيل» الطافية على بحور من‬
‫الأساطير والعقائد والطقوس‪ .‬وسأحاول في هذا‬
‫الجسد الأنثوي من خلال علاقته مع البحر وهي‬ ‫المقال قراءة الأسطورة الدفينة في الجسد الأنثوي‪،‬‬
‫علاقة آنية‪ ،‬صدفية أعاد يوسف زيدان البحر‪ /‬الماء‬
‫إلى دلالته الرمزية الأولى‪ ،‬حيث كان ومازال نم ًطا عاليًا‬ ‫وقد حرص يوسف زيدان على استثمار الجسد‬
‫وكرسه بوظيفة جنسية‪ ،‬وأضفى عليه جن ًسا أنثو ًّيا‪،‬‬ ‫المقدس والكشف عن الطاقات الخلاقة الطافية عليه‬
‫دخل إليه وأقام علاقة اتصالية معه‪ ،‬وإنها واضحة‬
‫من الوصف بالغ الدقة‪ ،‬الكاشف عن مهارة الروائي‬ ‫والدفينة فيه‪ .‬ابتدأت العلاقة مع المرأة على الرغم‬
‫من أن «هيبا» راهب والعلاقة مع الجسد في الديانة‬
‫في قلب المتداول الرمزي كما مع البحر الذي صار‬ ‫المسيحية تابو بالنسبة للذي اختار الرهبنة‪ .‬وكانت‬
‫امرأة‪ /‬نو ًعا واكتشفها هيبا لأول مرة في حياته‪ ،‬وهو‬
‫لحظة خلاص هيبا من العودة مكر ًها إلى الرحم‬
‫الراهب المصري الذي لم يعرفها من قبل‪« :‬أخذتني‬ ‫الرمزي‪ ،‬لحظة جديدة‪ ،‬لحظة إنقاذ له‪ ،‬وشعر بأنه‬
‫لهفة اللمس ودغدغة الشهوة‪ ،‬أنا الذي لم أعرف قبلها‬ ‫جنين خرج من رحم هائل‪ .‬وابتدأت لحظة اكتشاف‬
‫للجسد الذكوري‪ ،‬جسده الخاضع للرهينة‪ ،‬وكيف‬