Page 211 - 31- ميريت الثقافية- يوليو 2021

‫الله عز وجل اشترط العدل‪ ،‬عد َل الزوج‬ ‫تحديثية على مستوى الآلات أو‬
‫بين زوجاته‪ ،‬ولكنه عز وجل يرى أن‬ ‫البناء أو وسائل التكنولوجيا‬
‫ذلك لن يحدث "ولن تستطيعوا أن‬
‫تعدلوا بين النساء ولو َحَرصتم‪"..‬‬ ‫أن تقضي على الأزمة الأخلاقية‬
‫وبما أن مصالح العباد مقدمة على‬ ‫التي تعاني منها مجتمعاتنا‪ ،‬ما‬
‫َمضارهم‪ ،‬ولا مجال للمقارنة بالأساس‬ ‫دامت الأنثى مسته َدفة كفريسة‪.‬‬
‫بين ضدين؛ فإ ّن تضرر المرأة من غياب‬ ‫ليس أ ْث َقل عليّ وأنا أناقش معك‬
‫العدل ينفي شرط إباحة الزواج الثاني‬ ‫ما أناقش‪ ،‬أن نكون مضطر ْين‬

‫وينسفه ِمن الأساس‬ ‫‪-‬أنت وأنا م ًعا‪ -‬إلى الحديث‬
‫عن (الأنثى) باعتبارها المقابل‬
‫الكثيرين!‪ -‬سلطته‪ :‬زوجه‪،‬‬ ‫في الهوس ْين اللذين يشغلان‬ ‫للذ َكر‪ ،‬أو الحديث عن (المرأة)‬
‫أخته‪ ،‬ابنته‪ ،‬والدته ربما‪ ،‬أي‬ ‫حيّ ًزا ضخ ًما في العقل العرب ّي‪:‬‬ ‫باعتبارها المقابل للرجل‪ ،‬رغم‬
‫أن هناك أزما ٍت يعانيها كلاهما‬
‫امرأة عابرة في الطريق أو‬ ‫الدين ّي‪ ،‬والجنس ّي‪ ..‬وأختلف‬ ‫(الإنسان) وهي أزمات الحرية‬
‫العمل هي بلا شك خاضعة‬ ‫معك في استخدامك مفردة‬
‫لسلطة ذكورية ما في منطقتنا‬ ‫«يعاني» في قولك‪( :‬يعاني‬ ‫والديمقراطية‪ ،‬والشوق إلى‬
‫العقل العربي من هوسين‪،‬‬ ‫العدل والمساواة‪ ،‬في ظل أنظم ٍة‬
‫العربية النادرة‪.‬‬ ‫الهوس الديني‪ ،‬والهوس‬ ‫عربية نجحت تما ًما بسياساتها‬
‫فدرجة تدين هؤلاء وحدة‬ ‫الجنسي وكلاهما متحالفان‬ ‫وآلياتها وتحالفاتها المع َلنة وغير‬
‫قياسها الحقيقية هي مدى‬ ‫المع َلنة مع تيارات الرجعية في‬
‫انصياع امرأة ما في سلطته‬ ‫ضد المرأة) لتصوري أن هذين‬ ‫ج ّرنا جمي ًعا لمستنقع الثنائيات‬
‫لأوامره ونواهيه وضوابطه‪،‬‬ ‫الهوسين وذاك التحالف إنما‬
‫المرأة وح َدها هي َمن تعاني‬ ‫هذا‪ ،‬فتار ًة ِفتنة طائفية بين‬
‫دون نقاش‪ ،‬استنا ًدا إلى‬ ‫منه فقط‪ ،‬بل تدفع كامل‬ ‫مسلمين ومسيحيين‪ ،‬وتارة‬
‫صلصال تأويلهم النصوص‬ ‫فاتور ِته وح َدها‪ ،‬دون أدنى‬ ‫حروب ومواجهات بين معتدلين‬
‫ومن ثم استنباط أحكام ما‬ ‫مشاركة في أي ربح أو فائدة!‬ ‫ومتطرفين‪ ،‬وتارا ٍت حوارات‬
‫يظنونه الشرع أو يريدونه!‬ ‫فالتدين الشكلاني العرب ّي‬ ‫ونقاشات حول المرأة والرجل‪..‬‬
‫‪-‬وليس لي شأن بالتدين‬
‫أ ّما الهوس الثاني وهو‬ ‫الصحيح قو ًل وفع ًل‪ -‬هو في‬ ‫كما نفعل الآن!‬
‫الجنس ّي‪ ،‬فالمرأة أي ًضا هي‬ ‫حقيقته ممارسات سلطوية‬
‫التي تس ِّد ُد ك ّل فواتيره‪ ،‬دون‬ ‫ذكورية تصدر من َذ َكر‬ ‫(‪)33‬‬
‫أي يكون لها أي حق‪ ،‬ولو‬ ‫تجاه أنثى تحت ‪-‬وما أدراك‬ ‫الصديق الأستاذ‪/‬‬
‫حتى احترام رغباتها‪ ،‬وإلا‬ ‫ما دلالات تحت في عقلية‬ ‫أشرف البولاقي‬

‫تلعنها الملائكة‪ ،‬كما يريد‬ ‫«إلى كل امرأة عربية صارت‬
‫هؤلاء الذكور أن يتوهموا أو‬ ‫أ ًّما‪ ،‬أو تنتظر‪ ،‬أو لم يحالفها‬

‫النصيب‪ :‬كل عام وأن ِت‪..‬‬
‫عف ًوا‪ ..‬أقصد أتمنى أن تصبحي‬
‫طيبة بالفعل وبخير في القريب‬
‫العاجل‪ ،‬أو القريب غير العاجل‪،‬‬
‫أو العام القادم‪ ،‬أو في أي زمن‬

‫قادم»‪.‬‬
‫تما ًما أتفق معك يا صديقي‬