Page 142 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 142

‫العـدد ‪32‬‬                        ‫‪140‬‬

                                    ‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫وتحريم الشعراوي غسيل ال ُكلى‪،‬‬        ‫وتشويههم يسقطها‪ ،‬طب ًعا علميًا‬      ‫على خطيئة البشر‪ ،‬وهذا غيض‬
‫وقال فيما معناه‪« :‬ما يموت‪ .‬ليه‬           ‫لا يهم أنه يهودي أو بوذي‪،‬‬        ‫من فيض‪ ،‬ولكن ما حصل في‬
  ‫تعطلوا لقاء الله؟ فامنعوا الموت‬       ‫هم يقولون يهودي ك ُسبَّة في‬      ‫العصور الوسطي تم تعديله في‬
 ‫ا ًذا»! هو يعتقد أن رأيه الكارثي‬                                      ‫العصور التي لحقت به عن طريق‬
                                      ‫شخصه‪ ،‬فعقلهم يعمل بطريقة‬         ‫علمنة الدولة التي حمت العلم من‬
     ‫هذا مف ِح ٌم‪ ،‬ويعتقد غيره أنه‬    ‫إذا كثر عدد المنتقدين فالنظرية‬      ‫تدخل رجال الدين فيه‪ ،‬ولكننا‬
 ‫اجتهد وأخطأ‪ ،‬على الرغم من أن‬                                          ‫أبينا أن نفهم الدرس‪ ،‬فعصورهم‬
‫الشيخ نفسه عندما مرض سافر‬               ‫ستسقط‪ ،‬لأنهم هكذا جمعوا‬        ‫الوسطي هي عصورنا الحالية إلا‬
                                          ‫معارفهم عن طريق التواتر‬
    ‫وتعالج‪ ،‬أي أنه أعمل التفكير‬       ‫والثقة في الرجال الذين يروون‬            ‫أن تأتي العلمانية لتنقذنا‪.‬‬
     ‫الديني في العلم‪ ،‬فح َّرم على‬     ‫الأحاديث عدول أم غير عدول‪،‬‬       ‫نظرية التطور يتم تشويهها ‪-‬إلى‬
                                       ‫فاعتقدوا أن العلم يؤخذ بهذه‬
‫غيره ولكنه استفاد هو من العلم‬         ‫الطريقة‪ .‬هذه الطريقة لا تشكل‬       ‫الآن‪ -‬ويشرحونها للعامة بأن‬
  ‫حين مرض‪ .‬كل من يعمل ذلك‬             ‫عبئًا على المعارف الدينية ولكن‬   ‫الإنسان أصله قرد‪ ،‬لا أعرف أ ُهم‬
  ‫يعطل العلم ويجعل تفكيرنا في‬            ‫المشكلة هي التدخل في العلم‬
 ‫الظواهر الطبيعية غيبيه وليست‬                                              ‫ح ًّقا يفهمونها كذلك أم بسوء‬
 ‫علمية كزغلول النجار الذي قال‬               ‫بالعقليه غير المناسبة له‪.‬‬   ‫نية يشرحونها للعامة هكذا لكي‬
 ‫عن إعصار تسونامي إنه عقاب‬               ‫نرى أي ًضا من مآسي تدخل‬
 ‫من الله لمن يرتدون البكيني على‬     ‫رجال الدين في العلم أو الطب أنه‬       ‫يجرئوهم على السخرية منها؟‬
   ‫شواطئ أندونسيا‪ ،‬هذا غيض‬          ‫ما زال تشويه الأعضاء التناسلية‬     ‫فكثي ًرا ما أسمع من الشيوخ‪ :‬لقد‬
 ‫من فيض‪ ،‬فلا فرق بين الشرق‬          ‫للنساء هو مكرمة وسنة بالنسبة‬       ‫كرمنا الله وخلقنا من آدم وحواء‬
      ‫والغرب في أسباب تخلفهم‬             ‫لهم‪ ،‬ولكن بالنسبة للحقيقة‬
                                          ‫تعاني منه النساء إلى الآن‪.‬‬     ‫وفي الغرب الكافر يقولون نحن‬
‫وبالتالي فلا فرق بينهم في التقدم‬                                           ‫قرود‪ ،‬ويشتمون الغرب إنهم‬
 ‫إلا بالفصل التام بين العلمديني‬            ‫ونرى تعطيل لعملية زرع‬          ‫قرود وأصلهم قرود هم ومن‬
‫كما يسميه د‪.‬خالد منتصر‪ ،‬وهو‬          ‫الأعضاء بسبب فتاوي التحريم‪،‬‬
 ‫فصل بين ما هو علمي وبين ما‬         ‫أو بسبب الاختلاف بين الشيوخ‬          ‫يمتلك احترام العلم‪ ،‬ويعتقدون‬
                      ‫هو ديني‪.‬‬      ‫والعلماء في تعريف الموت‪ ،‬ونري‬       ‫أنهم بذلك نالوا منهم‪ ،‬والحقيقة‬
                                    ‫حرق طالبان لقاح شلل الأطفال‪،‬‬
                                                                            ‫أن الجهل هو الذي نال ممن‬
                                                                           ‫يفهم النظرية على هذا النحو‪،‬‬

                                                                              ‫ولينالوا من النظرية أي ًضا‬
                                                                        ‫يقولون إن دارون يهودي‪ ،‬هكذا‬

                                                                          ‫يتعاملون مع العلم الذي يأتي‬
                                                                                        ‫بنظرية مختلفة‬
                                                                                        ‫مع ما يفهمونه‬
                                                                                             ‫من النص‬
                                                                                           ‫المقدس‪ ،‬لأن‬
                                                                                            ‫هكذا يعمل‬
                                                                                        ‫العقل الشفاهي‬
                                                                                        ‫الناقل الحافظ‪،‬‬
                                                                                             ‫فيعتقدون‬
                                                                                           ‫أن التشويه‬
                                                                                          ‫والشتائم قد‬
                                                                                        ‫تسقط النظرية‪،‬‬
                                                                                          ‫والخوض في‬
                                                                                          ‫حياة العلماء‬
   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147