Page 147 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 147

‫‪145‬‬                           ‫تجديد الخطاب‬

‫الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي‬  ‫الشيخ محمود شلتوت‬  ‫أمين الخولى‬                              ‫ثانيًا‪ :‬لا بد من أخذ موافقة‬
                                                                                            ‫الشخص المرشح لإجراء‬
  ‫يقول المؤلف صموئيل العشاي‬                                               ‫يقول‪:‬‬
   ‫«إن أوروبا التي تطبق الكتاب‬                    ‫وضلال الذباب بها فليس يبارح‬       ‫التجربة‪ ،‬ويجب أن تكون الموافقة‬
   ‫المقدس وتعاليمه قدمت للعالم‬                                                            ‫واعية‪ ،‬ولا يجوز استعمال‬
  ‫اكتشافات علمية حديثة لم تكن‬                          ‫غردا كفعل الشارب المترنم‬
   ‫البشرية تكتشفها لولا وجود‬                      ‫اكتشف العلم الحديث أن الذباب‬       ‫الأطفال أو غير العاقل ولا مقيد‬
                                                                                       ‫الحرية‪ ،‬بل لا يصح استعمال‬
                      ‫الإنجيل»‪.‬‬                      ‫يصدر تموجات صوتية ذات‬            ‫مرضي الطبيب لأنهم يمكن أن‬
  ‫جميع الأصوليات الدينية تلجأ‬                            ‫تردد لا يسمعه الإنسان!‬       ‫يكونوا مرتبطين به عاطفيًّا‪ ،‬إلا‬
                                                                                      ‫بعد موافقتهم بواسطة الطبيب‪.‬‬
     ‫إلى أكاذيب الإعجاز ليستمر‬                      ‫إن إدعاء الإعجاز العلمي ليس‬           ‫ثالثًا‪ :‬لا يجوز شطب دواء‬
  ‫وجودها على حساب البسطاء‪.‬‬                         ‫حج ًرا على الكهنوت الإسلامي‪،‬‬
                                                                                    ‫معروف التأثير واستخدام الدواء‬
‫مفكرون مسلمون ضد‬                                     ‫ولكن ُوجد في ثقافات أخرى‪،‬‬        ‫تحت البحث إلا بتوافر أدلة أن‬
    ‫الإعجاز العلمي‬                                    ‫فمث ًل في الكتاب الهندوسي‬                ‫الدواء الجديد أفضل‪.‬‬
                                                     ‫المقدس «ريج فيدا» آية تقول‬         ‫تفاصيل كثيرة ج ًّدا‪ ،‬هذا غير‬
       ‫كما ُوجد مروجون لمهزلة‬                                                         ‫أنه يجب النشر في مجلة علمية‬
     ‫الإعجاز العلمي؛ ُوجد أي ًضا‬                  ‫«الأرض تتحرك مع أنها لا تملك‬         ‫ومؤتمرات علمية‪ .‬أين أكاذيب‬
   ‫مفكرون أدركوا خطورة هذه‬                         ‫لا ي ًدا ولا رج ًل‪ ،‬وكل الأجسام‬           ‫الإعجاز من هذه الدقة؟‬
     ‫الادعاءات‪ .‬أول من كتب في‬                                                           ‫فيما يلي عرض نماذج بنفس‬
      ‫الإعجاز العلمي هو الشيخ‬                        ‫الموجودة على الأرض تتحرك‬         ‫منهجية الإعجاز العلمي لندرك‬
                                                 ‫معها‪ ،‬وهي تدور حول الشمس»‪.‬‬           ‫أنه لو طبقنا ما يفعله المؤمنون‬
         ‫«طنطاوي جوهرى» في‬                                                             ‫بالإعجاز العلمي على نصوص‬
  ‫موسوعته (الجواهر في تفسير‬                         ‫يستغل الأصوليون الهندوس‬               ‫إنسانية سنرى بها إعجا ًزا‬
‫القران الكريم) (‪،)1935 -1922‬‬                          ‫مثل هذه الآيات‪ ،‬ليقولوا إن‬
                                                                                    ‫أي ًضا‪ ،‬لأن القضية ليست إعجا ًزا‬
      ‫وكان أول تفسير كامل في‬                     ‫دينهم سبق الغرب من سته ألاف‬            ‫حقيقيًّا‪ ،‬ولكن لي عنق النص‪،‬‬
                                                                           ‫سنة‪.‬‬       ‫وكل نص يمكن لي عنقة لتأتي‬

                                                  ‫وأيضا يوجد الإعجاز العلمي في‬      ‫بإعجاز منه‪ ،‬ونبين أن ما يقولون‬
                                                  ‫ظن الأصوليين المسيحيين‪ ،‬ففي‬         ‫عنه إعجا ًزا هو من علوم الناس‬
                                                 ‫كتاب الإعجاز العلمي في الإنجيل‬                      ‫في ذاك الزمان‪.‬‬
                                                                                        ‫ورد في معلقة «امرؤالقيس»‪:‬‬
                                                                                       ‫وقوفا بها صحبي على مطيهم‬
                                                                                        ‫يقولون لا تهلك أسي وتجمل‬
                                                                                       ‫يثبت هذا البيت إمكانية الموت‬
                                                                                       ‫بالأسى‪ ،‬فعلميًّا حالة الاكتئاب‬
                                                                                      ‫الشديد تتسبب في تقليل بعض‬
                                                                                       ‫إفرازات الأحماض الضرورية‬
                                                                                     ‫في العمليات الخلوية الحيوية‪ ،‬ما‬
                                                                                       ‫يجعلنا نشعر بفقدان الشهية‪،‬‬
                                                                                          ‫وهو ما يؤدي إلى الموت في‬
                                                                                                            ‫النهاية‪.‬‬
                                                                                         ‫في معلقة «عنترة بن شداد»‬
   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152