Page 195 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫‪193‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫من إنجيلي لوقا ويوحنا م ًعا‬ ‫الفكرة عبر إلهاتها وفراعينها‬ ‫“إنجيل” هو البشارة‪..‬‬
‫ما بين ‪ 175‬و‪225‬م”‪.‬‬ ‫الذين هم من نسل الآلهة كما‬ ‫وتعتمد المسيحية ‪-‬على‬
‫كانوا يعتقدون‪ .‬فيهوه ‪-‬الإله‬ ‫النقيض من اليهودية التي‬
‫ويشير الأنبا بيشوي إلى‬ ‫خرجت من رحمها‪ -‬على‬
‫“إنجيل يهوذا” ويقول إنه‪:‬‬ ‫اليهودي‪ -‬كان يتصرف‬ ‫التبشير (والجذر اللغوي هنا‬
‫باعتباره إل ًها ورئيس الجنود‬ ‫“البشارة “) وعلى المبشرين‪.‬‬
‫“إنجيل غنوسي وهو من‬ ‫لكن فكرة أن “يلد” الإله‬
‫الكتابات الغنوسية التي‬ ‫في الحرب التي يخوضوها‬
‫بنو إسرائيل‪ ،‬بل إن لقبه‬ ‫ابنًا من سيدة بشرية‬
‫جرمتها الكنيسة لاحتوائها‬ ‫وعذراء (بالروح القدس)؛‬
‫على خرافات الفلسفات‬ ‫العسكري هو “رب الجنود”‪،‬‬
‫اليونانية”‪( .‬ص‪ )47‬أما‬ ‫بل إنه كتب بإصبعه في‬ ‫ليست فكرة غريبة على‬
‫ذلك الزمان‪ ،‬لا في اليهودية‬
‫المعنى الأصلي لاصطلاح‬ ‫لوحين من الحجر الوصايا‬ ‫ولا في الثقافتين الإغريقية‬
‫“غنوصية” فهو الحكمة‪.‬‬ ‫العشر وسلمها لموسى كما‬
‫تقول الأسطورة التوراتية‪.‬‬ ‫والرومانية‪ ،‬السائدتان‬
‫إذن نستطيع أن نقول‬ ‫السيد المسيح كان يصرح‬ ‫آنذاك‪ ،‬بل إن الديانة المصرية‬
‫بثقة إن الأناجيل الأربعة‬ ‫من وقت لآخر تصريحات‬
‫“الرسمية” هي اختيارات‬ ‫خافتة هامسة “عن آبيه”‬ ‫القديمة كانت تؤكد هذه‬
‫من أساقفة من أصول ثقافية‬
‫متنوعة بل ومتضاربة‪:‬‬ ‫ولم يقل لنا صراحة‬
‫يونانية وإغريقية ورومانية‬ ‫وبوضوح إنه “ابن الله”‪ ،‬بل‬
‫وبيزنطية ثم مصرية متأثرة‬
‫بثقافة فرعونية دينية عميقة‪.‬‬ ‫وإنه عبر عن آلامه وعذابه‬
‫وقد تم حرق عشرات ‪-‬بل‬ ‫على الصليب صارخا “الهي‪..‬‬
‫إلهي لماذا تركتني؟”‪( .‬إنجيل‬
‫ومئات‪ -‬الأناجيل التي‬
‫يقول عنها الأنبا بيشوي‬ ‫متى‪)27 :‬‬
‫“غنوصية” مثل إنجيل‬ ‫ومع تطور الفكر البشري‬
‫يهوذا‪ ..‬فمن كتبه يريد ان‬ ‫أخذ المفسرون والفلاسفة‬
‫ينفي عن “يهوذا” صفة‬ ‫المسيحيون يعيدون النظر‬
‫في مبدأ إلوهية المسيح‪ ..‬هذه‬
‫الخيانة التي أصبحت‬ ‫الإلوهية التي أسسها الآباء‬
‫ملازمة لقبلة يهوذا في‬ ‫القدامى للكنيسة المسيحية‬
‫“الثقافة الغربية المسيحية”‬ ‫الرومانية ثم المصرية قبل‬
‫حيث قال ‪-‬طبقا لروايات‬ ‫انشقاقها‪ .‬مع ملاحظة ‪-‬طب ًقا‬
‫الأناجيل‪ -‬للكهنة حينما أخذ‬ ‫لكتاب الأسقف بيشوي‪ -‬أن‬
‫ثلاثين قطعة من الفضة‬ ‫الأناجيل الأربعة تمت كتابتها‬
‫ثمنا لتسليمه للمسيح‪ ،‬ونجد‬ ‫بعد أكثر من مئتي سنة‪،‬‬
‫بقية القصة بقول يهوذا‬ ‫يقول في ص‪“ :46‬توجد‬
‫للكهنة‪“ :‬الذي أقبله هو هو‬ ‫في متحف بودمر بجنيف‬
‫امسكوه‪ ..‬ثم تقدم إلى يسوع‬ ‫بسويسرا أقدم نسخة في‬
‫وقبله‪ ،‬وقال له السلام يا‬
‫العالم من إنجيل يوحنا‬
‫سيدي”‪( .‬متى‪)26‬‬ ‫(من منتصف القرن الثاني‬
‫ويسخر الأنبا بيشوى من‬ ‫الميلادي) على بردية باللغة‬
‫اليونانية‪ ،‬وكذلك أقدم نسخة‬
‫النص المكتوب في إنجيل‬