Page 202 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪200‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬ ‫وبهذا ُفتح باب الاضطهاد ضد‬
‫المسيحيين المصريين على يد‬
‫قد ُرفع عنهم التعذيب بالسياط‬ ‫ديوسقوروس‪ ،‬لكن الأقباط‬ ‫إخوانهم المسيحيين الغربيين‪،‬‬
‫ليحل بهم تعذيب آخر من لسع‬ ‫رفضوا الاعتراف به كما رفضوا‬ ‫ولتأخذ كل من كنيسة روما‬
‫وكنيسة الإسكندرية مسارين‬
‫العقارب»(‪.)6‬‬ ‫قرارات مجمع خلقدونيا‪،‬‬ ‫تاريخيين مختلفين‪.‬‬
‫ومع استيلاء العرب المسلمين‬ ‫واستفحل الخلاف بين مسيحيي‬ ‫مسارين ربما كانا السبب‬
‫الرئيسي لانغلاق الكنيسة‬
‫على مصر تنفس الأقباط‬ ‫مصر والبيزنطيين الموجودين‬
‫الأرثوذكس الصعداء لبعض‬ ‫فى مصر الذين تدعمهم‬ ‫المصرية الأرثوذكسية وجمودها‬
‫الوقت‪ ،‬وهو الوقت اللازم حتى‬ ‫عند أفكار القرن الخامس‬
‫يستطيع الحكام الجدد السيطرة‬ ‫الإمبراطورية في كل وقت‪.‬‬ ‫الميلادي‪ ،‬وانفتاح الكنيسة‬
‫على الدولة الجديدة وترسخ‬ ‫وفي عصر قيرس (المقوقس)‬
‫أقدامهم فيها‪ ،‬ثم بدأت دورة‬ ‫استمر الاضطهاد ‪ 10‬سنوات‬ ‫الكاثوليكية وتطورها تجلت في‬
‫الاضطهاد الجديدة بعد سنوات‬ ‫اقتحمت فيها الأديرة و ُسرقت‬ ‫وثائق مجمع الفاتيكان الثاني‪.‬‬
‫قليلة من الاستيلاء على مصر‬ ‫محتويات الكنائس و ُدفن الأقباط‬
‫وحتى بداية القرن ‪ 19‬مع تولي‬ ‫وهم أحياء وتم إذلال الأساقفة‬ ‫الاضطهاد كسبب‬
‫محمد علي باشا للسلطة عندما‬ ‫للانغلاق‬
‫بدأ رفع الاضطهاد عن الأقباط‬ ‫بربط رقابهم بالسلاسل‬
‫المسيحيين تدريجيًّا‪ ،‬ولكنهم‬ ‫والأغلال وجرهم في الشوارع‪،‬‬ ‫بعد انتهاء الصراع الديني في‬
‫أصبحوا أقلية سكانية في مصر‪.‬‬ ‫وحرقهم كما حدث مع شقيق‬ ‫مجمع خلقيدونية بدأ الاضطهاد‬
‫‪ 12‬قر ًنا من الاضطهاد والتمييز‬ ‫الملكاني التابع للإمبراطور ضد‬
‫ضد المصريين المسيحيين‪،‬‬ ‫الأنبا بنيامين‪ ،‬والإغراق في‬
‫شهدت الكثير من الثورات ضد‬ ‫البحر‪ ،‬و ُقتل من الأقباط أعداد‬ ‫اليعاقبة المصريين على الفور‪،‬‬
‫هذا الاستبداد والاضطهاد‪ ،‬كان‬ ‫بخلع البابا ديوسقورس الأول‬
‫أشهرها ثورات البشموريين‬ ‫كبيرة على يد البيزنطيين‬
‫التي استمرت لما يقرب من ‪100‬‬ ‫المسيحيين‪ .‬وقد يكون عدد‬ ‫بفعل رفضه لقرارات المجمع‬
‫من ُقتل في هذه الاضطهادات‬ ‫المسكوني‪ ،‬حيث ُنفى إلى جزيرة‬
‫عام في موجات متتالية‪.‬‬ ‫البيزنطية أكثر من أعداد الشهداء‬ ‫جاجرا ومعه مقاريوس أسقف‬
‫وبهذا نرى أن الكنيسة المصرية‬ ‫أثناء مواجهة الرومان الوثنيين‬ ‫إدكو‪ ،‬واثنان آخران‪ .‬وقد مات‬
‫فى السنين الأولى للمسيحية‪.‬‬
‫قد عاشت في ظل الاضطهاد‬ ‫وهاجم العسكر البيزنطي‬ ‫هناك‪ ،‬بينما هرب مقاريوس‬
‫والقمع طوال تاريخها باستثناء‬ ‫الكنيسة وقت الصلاة والاحتفال‬ ‫الأسقف عائ ًدا للإسكندرية‬
‫في ليلة عيد القيامة‪ ،‬وقتلوا منهم‬ ‫بمساعدة البابا ديوسقورس‬
‫الفترة ما بين ‪ 313‬و‪451‬م‪.‬‬ ‫أعدا ًدا كبيرة ونهبوا ممتلكات‬
‫وذلك على عكس الكنيسة‬ ‫الكنائس من أموال وغيرها‪،‬‬ ‫حيث ُقتل هناك على يد‬
‫وأعطوها للبطريرك البيزنطي‪.‬‬ ‫الرومان‪ .‬وهى حقبة اضطهاد‬
‫الكاثوليكية التي لم تتعرض‬ ‫واستمر هذا الاضطهاد البيزنطي‬ ‫بولكيريا وماركيانوس‪ .‬فأصدر‬
‫للاضطهاد منذ العام ‪313‬م‪ ،‬بل‬ ‫حتى استيلاء العرب المسلمين‬ ‫الإمبراطور ماركيانوس أم ًرا‬
‫على مصر عام ‪641‬م‪ ،‬أى ‪190‬‬ ‫امبراطور ًّيا بقتل كل من يعارض‬
‫على العكس أصبحت صاحبة‬ ‫عا ًما من الاضطهاد المسيحي‪-‬‬
‫السلطة السياسية بالإضافة إلى‬ ‫المسيحي‪ ،‬تخللها ‪ 10‬سنوات‬ ‫مذهب الطبيعتين‪ ،‬وابتدأ فى‬
‫من السيطرة الفارسية من ‪618‬‬ ‫مصر عصر اضطهاد المسيحيين‬
‫سلطتها الروحية‪.‬‬ ‫إلى ‪629‬م‪ .‬لم تخ ُل أي ًضا من‬ ‫المصريين وكنيسة الإسكندرية‪،‬‬
‫ولأن أجواء الاضطهاد تخلق‬ ‫الاضطهاد والقمع‪ُ ،‬يوصف‬ ‫وعين البيزنطيين بطريرك ‪-‬يتبع‬
‫شعو ًرا بالتهديد الوجودي تجعل‬ ‫بأن المصريين «قد خرجوا من‬
‫من المستحيل على أى دولة أو‬ ‫حكم الفرس إلى حكم الروف‬ ‫مذهبهم‪ -‬وهو برتارس بدل‬
‫جماعة أو فرد أن ينشغل بعالم‬
‫الأفكار‪ ،‬وما هو صواب وما هو‬