Page 227 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 227

‫الملف الثقـافي ‪2 2 5‬‬

‫عبد الحميد كشك‬  ‫محمد متولي الشعراوي‬  ‫البابا شنودة الثالث‬        ‫المسلم المستنير من باب‬
                                                                 ‫الخوف على الذات أو ًل‪،‬‬
       ‫فإكرام الضيف من‬         ‫على الاستمرارية‪ ،‬سيفقد‬         ‫وحر ًصا على اللحاق بركب‬
‫الإيمان‪ ،‬يقول رسول الله‪..‬‬      ‫القبطي أسبابه ومبرارته‬           ‫الحضارة والمدنية‪ ،‬ولأن‬
 ‫نصلي؛ لنكسب رضا الله‪.‬‬                                        ‫المسيحي المتعصب لا يرى‬
                                  ‫للتمسك بتعاليم بالية‪،‬‬          ‫خو ًفا من تعصبه لدينه‬
   ‫قال رسول الله‪ :‬المؤمن‬        ‫وربما يفكر بنفس العقل‬       ‫ومذهبه وحتى إنكاره للآخر‬
         ‫للمؤمن كالبنيان‬                                      ‫لأن تداعيات هذا الإنكار لا‬
            ‫المرصوص”‪.‬‬             ‫النقدي ويقيس بنفس‬         ‫تصل للقتل أو السيطرة على‬
                             ‫المعايير عند النظر لأصحاب‬          ‫الحكم أو تطبيق شريعة‪.‬‬
  ‫هذا ليس در ًسا عاب ًرا أو‬
  ‫مجرد صدفة‪ ،‬هذه ثقافة‬         ‫الدين المخالف‪ .‬المسؤولية‬        ‫من أين سيأتي‬
                                  ‫دائ ًما على الأغلبية لأن‬        ‫التغيير‪:‬‬
    ‫عربية وحدت اللغة في‬
‫الدين‪ ،‬فإن تكلمت العربية‬       ‫لديهم الأدوات إن توفرت‬        ‫التغيير في الثقافة المسيحية‬
 ‫يجب أن تقدسها وتقدس‬           ‫لديهم الأسباب والإرادة‪.‬‬           ‫سيأتي بتمرد المسيحي‬
 ‫الإسلام حتى ولو لم تكن‬
 ‫مسل ًما‪ .‬هذا ينشر الثقافة‬        ‫ملحوظة‪:‬‬                      ‫الشاب على تعاليم كنسية‬
  ‫الإسلامية بالفعل‪ ،‬ولكنه‬                                      ‫بالية‪ ،‬مثل وضع المرأة في‬
                                   ‫بعد كتابة هذه المقال‬
   ‫أيضا يبث روح الرفض‬           ‫تصفحت اليوتيوب بحثًا‬             ‫الكنيسة وعدم أحقيتها‬
   ‫لها وعدم الارتباط بها‪.‬‬     ‫عن درس في الترقيم لعمل‬            ‫في أي منصب كنسي أو‬
    ‫المسيحي يقف بثقافته‬      ‫تصحيح لغوي‪ ،‬ووجدت أن‬
  ‫الإسلامية مقاو ًما لما هو‬    ‫درس الترقيم كان بالفعل‬             ‫كهنوتي‪ ،‬أو في النظرة‬
  ‫إسلامي‪ .‬لغز يحتاج إلى‬       ‫درس في الدين الإسلامي‪:‬‬                ‫للمثليين جنسيًّا‪ ،‬إلى‬
                                 ‫“يا محمد‪ ،‬أقم الصلاة‪.‬‬
     ‫مصالحة ومصارحة‬              ‫يا احمد‪ ،‬أكرم الضيف‪،‬‬       ‫اختلاف توقيتات الأعياد عن‬
                                                            ‫الكنائس الغربية‪ ،‬أو مفردات‬

                                                                ‫طقوس فقدت معناها‪ ،‬أو‬
                                                                ‫بالغت في تطبيقاتها وإن‬
                                                               ‫خالفت المنطق‪ ،‬كاستخدام‬
                                                               ‫نفس الملعقة أثناء التناول‬
                                                                ‫في الكنيسة دون مراعاة‬
                                                              ‫المعايير الصحية‪ .‬سيحدث‬
                                                              ‫هذا التطور بتأثير مدارس‬
                                                                ‫وكنائس لاهوتية أخرى‬
                                                               ‫غربية وشرقية‪ ،‬واقتراب‬
                                                            ‫العالم من بعضه بالسوشيال‬
                                                              ‫ميديا والاتصالات في عالم‬
                                                             ‫ما بعد العولمة‪ .‬وعندما يفقد‬
                                                                ‫المجتمع احتقانه وتمييزه‬
                                                                  ‫ضد الأقليات‪ ،‬وهذا في‬
                                                            ‫طريقه للحدوث‪ ،‬لأنه الطريق‬
                                                            ‫الأوحد لضمان مجتمع قادر‬
   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232