Page 27 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫التاريخ كسلسلة من الأحداث ليس‬ ‫وليم شكسبير‬

‫"أخلاق ًّيا"‪ .‬فهو كما وصفه شكسبير على‬ ‫الأخلاق المطلقة تتحول ‪-‬كما نعرف‪ -‬إلى ظرف‬
‫لسان ماكبث‪ :‬حكاية مليئة بالجلبة‬ ‫تاريخي‪ ،‬وهذا هو الغياب الكلي للقيمة الأخلاقية‬
‫إذا ما سلمنا مع الفلسفة بتعريف الأخلاق على‬
‫والعنف يرويها على مسامعنا مجنون‬
‫أنها نوع من التصرف داخل العالم‪.‬‬
‫أخرق‪ .‬فكأنه علينا مع الشخصية‬ ‫«في الشارع الذي لم يكن مهت ًّما بالرياضيات‪،‬‬
‫ولا بدور الخوارزمي وجابر بن حيان في تاريخ‬
‫المتكلمة أعلاه في "ضمير المتكلم" أن‬ ‫العلم‪ ،‬والذي لم يكن يجيد الحساب مثلما أجيده‪،‬‬
‫كانت الديموقراطية تغزو القلوب التي أسلمت أمرها‬
‫نفكر في اللاقانون الدولي‪ ،‬واللاعدل‬ ‫لحرية التعبير وللتداول على السلطة‪ ،‬في بلد مثقل‬
‫بأعباء الاستعمار كان على العالم أن يقول لأهله‪:‬‬
‫وربما لا أخلاق التعليم الديني‪ ،‬ولا أخلاق‬ ‫«لقد أسلمنا ولما يدخل الإيمان بالديمقراطية قلوبنا»‪.‬‬
‫الرياضيات يا الشيخ أكذوبة‪ ..‬يعلموننا الحساب في‬
‫التاريخ المذهبي‪ ،‬ولا حقوق الإنسان‬ ‫عالم مليء بالجبرية لا بالجبر‪ ..‬مليء بغياب العدالة‬
‫لا بالمعادلات المستوية‪ ..‬عالم كل الأطراف فيه‬
‫أي ًضا‪ .‬وكل هذه القيم يمكنها فقط أن‬ ‫غير متساوية الطرفين‪ ..‬وكل هندسته تؤدي إلى‬
‫الحصول على علامة سيئة في امتحان الحياة‪ .‬علينا‬
‫تستعاد كذكريات نتحسر على انتفائها‪.‬‬ ‫ان نوقف الرياضيات ونتعلم التاريخ أو ًل‪ ..‬ونتعلم‬
‫الخيال‪ ..‬الخيال أهم من الحسابات الدقيقة‪ ..‬دقة‬
‫سلاسل متناسلة من الأكاذيب‪ ،‬الفوضى‪ ،‬الظلم‪،‬‬ ‫الحساب تأتي بالظلم والتنمر والاستعمار‪ ..‬الخيال‬
‫والإيمان بالتاريخ (أو بسلطة الظروف؛ لأنها إحدى‬ ‫يستعيد الأطفال الذين ناموا داخلنا ويحيل على لذة‬

‫توريات التاريخ) وهو ما يؤدي دو ًما إلى إفراغ‬ ‫اللعب المشترك‪..‬‬
‫التجربة الإنسانية من بعدها الأخلاقي وحتى من‬ ‫هذا ما أوصلتني إليه تجربتي في إقامة ألف حساب‬

‫معناها‪ ،‬نفي كلي لكل أنماط المشاركة الوجدانية‬ ‫لألف ألف شخص من سادة البلاد»‪( .‬الرواية‪:‬‬
‫للبشر‪ ،‬وكل إمكانيات الحساسية البشرية التي‬ ‫ص‪)24 -23‬‬
‫تخلق الشعور بالمسؤولية على الآخر؛ وهو جوهر‬
‫التاريخ في التصور الروائي لفيصل الأحمر‬
‫القيمة الأخلاقية‪.‬‬
‫التاريخ كسلسلة من الأحداث ليس «أخلاقيًّا»‪ .‬فهو‬
‫كما وصفه شكسبير على لسان ماكبث‪ :‬حكاية مليئة‬
‫بالجلبة والعنف يرويها على مسامعنا مجنون أخرق‪.‬‬
‫فكأنه علينا مع الشخصية المتكلمة أعلاه في «ضمير‬

‫المتكلم» أن نفكر في اللاقانون الدولي‪ ،‬واللاعدل‬
‫وربما لا أخلاق التعليم الديني‪ ،‬ولا أخلاق التاريخ‬
‫المذهبي‪ ،‬ولا حقوق الإنسان أي ًضا‪ .‬وكل هذه القيم‬

‫يمكنها فقط أن تستعاد كذكريات نتحسر على‬
‫انتفائها‪.‬‬

‫يقول أحدهم مث ًل في وصف أحد مغني الغناء‬
‫«الشعبي»‪ ،‬وكلهم شيوخ محترمون على عكس‬
‫باقي المغنين المرتبطين بنوع من التخفف الأخلاقي‪:‬‬