Page 24 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪22‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫د‪.‬خالد أقيس‬

‫(الجزائر)‬

‫المسألة الأخلاقية‪..‬‬

‫في «ضمير المتكلم» لفيصل الأحمر‬

‫الشخصيات كلها تعاني من نشاط مفرط للذكريات التي تعذبها‪ .‬إن هذه‬
‫الذكريات التي يبدو كأن شي ًئا ما يستفزها؛ شيء قد يكون «الحراك»‬

‫الشعبي الذي أعاد الجميع إلى لحظة تنتمي إلى شكل معين من التاريخين‬

‫الشخصي والجماعي أجج القناعات والمنظومة الأخلاقية المنوطة بها‪.‬‬

‫فالأخلاق التي نبحث عنها دو ًما في الرواية وسط جدل قديم كبير‪ ،‬هي‬
‫منظومة الاستحسان والاستهجان التي تتجلى في التواريخ الشخصية‬

‫المعزولة للشخصيات‪.‬‬

‫كيف يمكن أن تكون الأخلاق مشروعنا بعد أن‬ ‫عرفت الأخلاق زحزحات كثيرة منذ نعومة‬
‫فضح تاريخ القرن العشرين الوحش الساكن‬
‫تحت ملامح الملاك داخلنا؟ لقد سقطت السرديات‬ ‫أظافرها المبكرة في المهد الديني؛ فقد استحوذ‬
‫الكبرى كلها في غضون نصف قرن تقريبًا‪ .‬فهل‬ ‫الفلاسفة مبك ًرا على الفكرة الأخلاقية منبهين إلى‬
‫من مشروع تحمله الروايات كحال «ضمير المتكلم»‬ ‫حدود مسؤولية الفعل في العالم‪ ،‬وكيف أن الجانب‬
‫لفيصل الأحمر من أجل البحث عن «إنسانية» متبقية‬ ‫اليوطوبي الكامن في الفكرة الأخلاقية الدينية غالبًا‬
‫ما يقابله بصفاقة كبيرة ما يوجد في الحياة من‬
‫للإنسان؟‬ ‫أفعال تتسرب من الدين إلى الدنيا بأريحية كبيرة‪،‬‬
‫إن «ضمير المتكلم» رواية غارقة في الحياة‬
‫اللاأخلاقية‪ ،‬وهي تبحث عن معنى معين للأخلاق‪،‬‬ ‫مذكرة إيانا بأن تمام خلق النفس البشرية كما‬
‫وسط كل ذلك الجحيم الأليف الذي صنعته‬ ‫يصفها القرآن الكريم ‪-‬في ن َفس فلسفي يكاد يكون‬
‫الشخصيات القلقة التي تتحرك على متن الرواية؛‬
‫التي تستضيف ست شخصيات تبحث عن مؤلف‬ ‫بعي ًدا عن مألوف الخطاب الديني في تصورنا‪ -‬لا‬
‫يسمى «الشيخ»؛ وهو كاتب قارب السبعين ولكنه‬ ‫يتم إلا إذا تحقق الشرط البديع الذي يسكن الآية‬
‫يتعاطى الحشيش كل ليلة تقريبًا‪ ،‬ويدخل في علاقة‬
‫غير شرعية مع امرأة يبدو أنها لم تجد مكانها على‬ ‫القرآنية «ونف ٍس وما سواها‪ ،‬فألهمها فجورها‬
‫أديم الرواية‪ ،‬ففضلت الهروب عبر سراديب تحولت‬ ‫وتقواها»‪.‬‬
‫بقدرة السرد الإلهية إلى الرواية برمتها؛ تلك هي‬
‫شخصية «زهور» المرأة التي تلقي بظلالها على‬ ‫من جهة أخرى حق لنا (ووجب كذلك) أن نتساءل‬
‫الرواية كلها‪ ،‬حتى لتغرينا بأن نعتبرها الشخصية‬ ‫عن الزعزعة الأخيرة التي كانت على هامش الحربين‬
‫الكونيتين في القرن العشرين‪ ،‬وقد نتج عن كل ذلك‬

‫تفكير متشكك في الإنسان وفي المذهب الإنساني‪..‬‬
‫فقد تأكدنا بشكل ما أن الفجور في الخلق قد غلب‬

‫التقوى غلبة تامة كاملة‪.‬‬