Page 32 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪30‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫الطيب خالدي‬

‫(الجزائر)‬

‫ضمير المتكلم‪..‬‬

‫مدينة لواقع غير فاضل!‬

‫يشير هذا الصديق مرة أخرى إلى التراجيديا المبنية على الصراع وكأنه‬

‫يربط التراجيدي المبني على ح ّدة المشاهدة بالأحداث التي تواجه ضمير‬
‫المتكلم‪ ،‬ليغيب هذا الضمير أحيا ًنا‪ ،‬ويترك المجال لضمائر أخرى تريد‬

‫الكلام لا الإصغاء‪ ،‬لأن التاريخ لم يشاطرهم الرأي‪ ،‬وح ّد من نصيبهم‬
‫في الحديث‪ ،‬ربما نحن كقراء نضيف وق ًتا آخر لباقي الضمائر‪ ،‬ونعطيها‬
‫فرصة للحديث مرة أخرى‪ ،‬في الغالب سيكون حوا ًرا متشاب ًكا‪ ،‬وأحاديث‬
‫متمخضة من رحم الثورة‪.‬‬

‫الركوب صوب اليوتوبيا‬

‫تتشكل الضمائر في وجود خطابات منبعثة من‬

‫جينات متوهجة في قلب النصوص التي تجسدت‬
‫بعد حملة من الإغراءات المستمدة من حيوات‬

‫كرستها الظروف لخدمة منابر الحدث‪ ،‬ذلك أن‬
‫الضمائر غالبًا ما تعبّر عن نماذج من الأشياء‪ ،‬أو‬

‫الصور المركبة بطريقة عفوية في فضاء الحكي‪.‬‬
‫إذا كان الضمير في ح ّد ذاته مشك ًل لآراء وفق‬
‫خلفيات محورية تدور في بنايات الذاكرة لتجعلها‬
‫قوالب متجددة بين الحين والآخر‪ ،‬فإن ذلك قد‬
‫فتح المجال أمام ضمير المتكلم الذي نسأل عنه‬
‫باعتباره ضمي ًرا محاي ًدا لج ّل الضمائر التي تنتظر‬

‫دورها في ليالي الحكي‪ ،‬أو مواز ًيا لباقي‬
‫الخطابات التي ترفضه من منطلق الضمير‬

‫الذي سكن الخطاب‪ ،‬واحتل فضا ًء‬
‫كبي ًرا من جغرافيا الأحداث مستم ًدا‬
‫ثروة الذكريات من واقع ظل يناضل‬
‫للحفاظ على شرف شهرزاد‪.‬‬