Page 36 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪34‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫يعود صديقي لطرح الأسئلة التي تؤرق ُه‪:‬‬ ‫الدخول إليها لمعرفة سر جودتها لا الوقوف على‬
‫‪ -‬ما هي الأحداث التي أثبتت جدارة التاريخ بها؟‬ ‫أسوارها وترقب سكانها‪ ،‬ولأن التاريخ يرفض‬
‫‪ -‬هل يمكن القول إن الجزائر تاريخ لمن لا تاريخ‬ ‫السكوت والنظر من بعيد خارج المكان‪ ،‬فهو بذلك‬
‫يعاتب الشخصيات التي لا جدوى منها‪ ،‬ويرى أن‬
‫له؟‬ ‫الحياة خارج التاريخ يتطلب إعادة بناء منظومة‬
‫جدير بالقول إن سكان الرواية يرفضون هذا‬ ‫سكانية جديدة ترى أن التاريخ خطاب مزدوج‬
‫الكلام‪ ،‬ويراهنون على ضرورة وجود تاريخ‬ ‫الجنسية ُيقرأ وفق معايير يقترحها سكان الرواية‪.‬‬
‫يثبت هوية هؤلاء الأفراد الذين شاهدوا الأحداث‪،‬‬ ‫لا يزال صديقي يقرأ وينصت حين أتحدث لكنه‬
‫وشاركوا في اللُّعبة القتالية التي فرضها التاريخ‬ ‫يخالفني الرأي ويقول إن التاريخ ليس مزدوج‬
‫تحت ضغط المستعمر‪ ،‬لذلك نجد سكان الرواية‬
‫ينتقلون بين الأرصفة‪ ،‬ويتوقفون حين يبدأ نظام‬ ‫الجنسية ويرفض فرضيتي‪.‬‬
‫الكلام بين الأمكنة التي تقص على مسامع السكان‬
‫الأحداث التي عاشتها والخطابات التي أشعلت‬ ‫مشكل القراءة وفاعلية الخطاب‪:‬‬
‫نار الثورة‪ ،‬من منطلق أن الحرب تيمة الشعوب‬
‫التي تريد غايتها‪ ،‬وبلوغ ذروة الانتصار‪ ،‬ولأنها‬ ‫سكان الرواية يعيشون داخل حيِّز جغرافي مدجج‬
‫ترى في السلم والمصالحة الوطنية شعارات براقة‬ ‫بالخطابات كمخلفات استعمارية تراهن بضرورة‬
‫ظاهرها الهدنة والسلم ‪ ،Paix‬وأصروا على الحرية‬
‫الكاملة بعد الصراع‪ ،‬لأنها تضمن لسكانها البقاء‬ ‫الحفاظ على نسل المستعمر‪ ،‬وتص ّر على جعل‬
‫التاريخ حقيبة فارغة تحمل شعارات جوفاء لا‬
‫وللتاريخ النقاء‪.‬‬ ‫أساس لها من الفاعلية‪ ،‬لذلك نلاحظ شخصيات‬
‫«لاحظت هذا في التسعينيات‪ ،‬كانت هنالك قسوة‬ ‫الرواية وضمائرها ترفض هذا الاقتراح‪ ،‬وتفتح‬
‫كبيرة تعامل بها مع الأزمة الأمنية رجال الدولة‬ ‫دائرة البحث عن المغلول وسط ركام الأحداث‪.‬‬
‫الفاعلون (كبار العسكر والأمن)‪ ،‬والمشكلة هي‬ ‫في سلسلة من الأسئلة التي اقترحها صديقي‬
‫أنهم يعتقدون ذلك القدر من القسوة الذي عبر‬ ‫حول التاريخ‪ ،‬والأحداث التي شهدتها الجزائر‬
‫قبل سنة ‪1956‬م‪ ،‬والتي تشير إلى كمية الخطابات‬
‫عنه كبيرهم قائ ًل‪:‬‬ ‫الملفقة تحت شعار الديمقراطية التي لا جدوى من‬
‫مستعد لقتل ثلث المواطنين إذا تطلب الأمر‬ ‫وجودها وسط سكان الرواية باعتبارهم نسل آدم‬
‫ذلك‪ ،‬هذا الجنون يعتبرونه نو ًعا من الصرامة‬
‫الضرورية لنجاعة العسكري‪ .‬يعتبرونه النظام‬ ‫الذي حرم من دخول التاريخ‪.‬‬
‫العادي للأشياء‪ ،‬يسمونه إكراهات المهنة»‪.‬‬
‫(الرواية‪ :‬ص‪)234‬‬
‫سكان الرواية يقفون‬
‫عند الأمكنة الرمزية‪،‬‬
‫ويعددون الشخصيات‬
‫التي أراد التاريخ‬
‫نسيانها‪ ،‬وعمل‬
‫المستعمر على تشويه‬
‫قيمتها‪ ،‬نجد السارد‬
‫يستحضر شخصيات‬
‫متعددة ‪plurielles‬‬
‫‪ personnes‬وأصوات‬
‫مختلفة متكررة‬
‫في أجزاء الرواية‪،‬‬