Page 287 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021
P. 287

‫‪285‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫رأى‬

‫موهبتهما على إعادة هذا التدوير‬         ‫عودة مريحة إلى اللهو‬                 ‫اعتبار تلك الإجابة‪ ،‬أستدعي‬
  ‫للمباشر ليمررا من خلاله كل‬         ‫واللعب الروائي الرصين‪:‬‬              ‫سؤا ًل حول السبب في الترويج‬
                                                                         ‫لكتابات لا ترقى لكونها خواطر‬
‫ما يريدان من «مسكوت عنه» أو‬               ‫أعود إلى «لهو الإله الصغير»‬    ‫أو لنصوص سخيفة‪ ،‬يط ُّل علينا‬
‫«غير مباشر» بين ثنايا العملين‪.‬‬            ‫و»الغميضة»‪ ،‬وأشير إلى خط‬
                                         ‫واصل آخر بين النصين‪ ،‬وهو‬          ‫أصحابها من فراديس وعلياء‬
‫خلاصة وختام المقال‪:‬‬                     ‫خدعة المباشرة التي ربما تبدو‬     ‫الجوائز العربية‪ ،‬ليصيروا آلهة‬
                                         ‫أوضح في «الغميضة» باعتبار‬     ‫للسرد؟! فلماذا لا نحتفي بكتابات‬
   ‫لم يعيد الكاتبان سؤال الخير‬        ‫الشكل السردي‪ ،‬لكن اللعبة ذاتها‬    ‫جادة وحقيقية تدرك س ّر الكتابة‬
    ‫والشر بتلك السهولة المتوقعة‬       ‫موجودة في «لهو الإله الصغير»‪،‬‬       ‫والحاجة إليها‪ ،‬ولا تغفل متعة‬
‫رغم مباشرة الحكي‪ ،‬إنما استلزم‬            ‫فبين جمل مباشرة وصريحة‬        ‫الحكاية برمتها واحترام عقولنا؟!‬
 ‫الأمر إعادة تدوير للحياة برمتها‬        ‫في النصين‪ ،‬تكتشف أن اللحظة‬
    ‫عبر نصين رشيقين مختلفين‬           ‫الإنسانية في عمر البشرية تحتاج‬       ‫وبمباشرة‪ :‬كيف غابت رواية‬
  ‫في طرحهما وشكلهما السردي‪،‬‬             ‫ربما لهذا الطرح المباشر والذي‬     ‫«لهو الإله الصغير» عن قوائم‬
   ‫ومتفقين في بعدهما الإنساني‪،‬‬            ‫تكتشف أنه توريط في سؤال‬         ‫الجوائز؟ ولماذا منعت بالأصل‬
   ‫وسؤال الوجودي والإنساني‪.‬‬          ‫الن ّص الأعمق حول الذات والحياة‬    ‫تحت زعم تخطيها لسقف السرد‬
‫بقى أن أقدم شك ًرا عميقا وامتنا ًنا‬      ‫والدين والخير والشر‪ ،‬وحول‬          ‫حسب توجهات هذه الجائزة‬
                                          ‫الوجود بشكل عام‪ ،‬لكن عبر‬
       ‫شخصيًّا على وجود كتابة‬        ‫أسئلة خاصة وذاتية كما يبدو من‬            ‫أو تلك؟ ولماذا لم نر رواية‬
‫ونصوص تعادل من انتشار الغ ّث‬         ‫ملاحظة هذا المباشر عبر النصين‪،‬‬       ‫«الغميضة» في قوائم الترشيح‬
                                       ‫واللافت كيف تمت تلك المباشرة‬    ‫هذا العام على الرغم من أنها تملك‬
  ‫الذي يطفح به سوق النشر من‬           ‫بهذه السلاسة التي جعلتنا نقبلها‬    ‫تلك الخلطة السحرية كما يروج‬
‫حولنا دون انتباه للجريمة‪ ،‬ودون‬         ‫بقوة بل ونوافق عليها‪ ،‬حتى لو‬     ‫عرابو الجوائز؟ هل للأمر علاقة‬
 ‫أن تطرف عين الناشر والقاريء‬            ‫ُكنا نتوقع الأحداث في النصين‪،‬‬   ‫بمحاصصة سياسية وجغرافية؟‬
 ‫اللاهثين وراء هذا العبث الكتابي‬     ‫وهي بذلك من أبدع ما فعله الطيب‬    ‫وهل وجدت تلك الجوائز لأغراض‬
‫المخزي‪ ،‬ولي كما لغيري أن يفخر‬        ‫وعلاء الدين‪ ،‬ومخاطرة من كاتبين‬       ‫أخرى؟ وهنا لا أنكر بذلك حق‬
                                     ‫مجربين وموهوبين يثقان في قدرة‬         ‫النصوص التي ظهرت بقوائم‬
  ‫بصداقة موهوبين مثل الدكتور‬                                             ‫الجوائز ولا التي حصدتها‪ ،‬لكن‬
  ‫طارق الطيب ووليد علاء الدين‪،‬‬                                          ‫على وجه آخر لا أغفل الكثير من‬
 ‫ممن حملوا ه ّم الكتابة بإخلاص‬                                          ‫علامات الاستفهام حول بعضها‪.‬‬

                           ‫تام‬
   282   283   284   285   286   287   288   289   290   291   292