Page 286 - ميريت الثقافية العدد (32)- أغسطس 2021

‫العـدد ‪32‬‬ ‫‪284‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢1‬‬

‫فلا حاجة لنصوص تدعو للتفكير‬ ‫ولتكتشف حياتك الحقيقية برد‬ ‫لن أقع في جرم السرد الملخص‬
‫حول الذات وعلاقات الإنسان‬ ‫الروح إلى أصولها كما في «لهو‬ ‫للنصين‪ ،‬فتلك مسئولية أخرى‪،‬‬
‫المتشابكة والمعقدة‪ ،‬ولنقدم‬ ‫الإله الصغير»‪ ،‬أو ر ّد الروح إلى‬ ‫لا أعول عليها هنا‪ ،‬ولكن ستكون‬

‫للقاريء كل ما يريحه بانتصارات‬ ‫براءتها كما في «الغميضة»‪.‬‬ ‫جريمة إن لم أحاول قراءة ما‬
‫زائفة عبر كتابات رديئة‪ ،‬ولا‬ ‫طرحه النصان مرة بالمباشرة‬
‫يهم إن كانت الجريمة هي قتل‬ ‫يبرز سؤال‪ ،‬لماذا يجب‬ ‫والبساطة على لسان طفلين‪،‬‬
‫الاحتفاء بهذين النصين؟‬ ‫ومرة بالدفع نحو البحث عن ذات‬
‫الكتابة‪ ،‬فأنت كلما حررت الفكر‬ ‫الإنسان ودوافع الخير والشر‬
‫والسؤال وابتعدت به وتعمقت‪،‬‬ ‫تسود موجة كتابية من نوع‬ ‫فيه مع هذين الطفلين كما في نص‬
‫كلما ق ّض ذلك مضجع الإخطبوط‬ ‫يحلو للناشر العربي وق ّراء الأدب‬ ‫الغميضة‪ ،‬أو عبر توقف مع تلك‬
‫عبر مجاميع القراءة الإلكترونية‬ ‫اللحظات والتي أسميها لحظات‬
‫الإمبريالي‪..‬‬ ‫الكشف داخل نص الطيب‪ ،‬وسؤال‬
‫ربما انتبه الكاتب الجاد في عصر‬ ‫تسميته (البيست سيلر)‪ ،‬وهي‬ ‫الحياة وجدواها حين تصمت كل‬
‫ما بعد الحداثة‪ ،‬وعصر الحداثة‬ ‫موجة اقتصادية كانت الكتابة‬ ‫الأصوات ويبقى صوتك الحقيقي‬
‫ضحيتها الأولى‪ ،‬فالحالة العالمية لا‬ ‫وحده داخلك من له قدرة على‬
‫السائلة إلى أن سؤال الفردانية‬ ‫حاجة لها لنصوص محملة بأسئلة‬ ‫الحياة‪ ،‬حين تختفي الحياة برمتها‬
‫هو السؤال الحتمي الآن‪ ،‬سؤال‬ ‫كتلك التي تطرحها الروايتان‪،‬‬ ‫من حولك‪ ،‬فلا صوت‪ ،‬ولا طعم‪،‬‬
‫يأخذ الذات البشرية عبر التخييل‬ ‫السوق يريد السريع والمعلب‬ ‫ولا لون ولا صور‪ ،‬لتكتشف أنك‬
‫وسهل الهضم خاصة أن أمعاء‬ ‫وحدك داخل لعبة إلهية ما قد‬
‫والسرد ويدور حول مكنونها‬ ‫القاريء لن تحتمل كثافة ودسامة‬ ‫تصل حد اللهو والعبث‪ ،‬كما يأتي‬
‫الفردي‪ ،‬لينطلق منه من سؤال‬ ‫النصوص وذلك شجن ليس‬ ‫سر «لهو الإله الصغير»‪ ،‬أو ربما‬
‫بسيط‪( :‬من أنا؟)‪ ،‬وصو ًل إلى‬ ‫مجاله الآن‪ ،‬وفي ذلك يتم التحميل‬ ‫أنت وحدك لكن على الطرف الآخر‬
‫من الحياة عبر القناع الذي تختاره‬
‫جدوى الوجود كله كما فعل‬ ‫على الحالة النفسية للمنطقة‬ ‫لنفسك ولحياتك‪ ،‬ليأخذك النصان‬
‫الطيب في نصه الرشيق «لهو الإله‬ ‫العربية‪ ،‬والتي لا تزال تحت تأثير‬ ‫بروية وذكاء نحو إجابة السؤال‪،‬‬

‫الصغير»‪ ،‬وربما كان السؤال‬ ‫صدمة التمرد‪ ،‬وهو ما يوحي‬
‫بشكل آخر حول خصوصية‬ ‫بقلق فقد السيطرة للأنظمة‪ ،‬لذلك‬
‫أدوارنا في الحياة‪ ،‬وكيف يكون‬
‫الإصلاح بداية بتمرد ذاتي على‬
‫النفس وما ترتديه من أقنعة‪،‬‬
‫ورفض تام بشجاعة لكل قناع‬
‫يخفي وراءه كل الشرور‪ ،‬ولكن‬
‫شجاعة مسئولية لا عنترية‬
‫وشجار وقتل وضرب وفوضى‬
‫وغياب للضمير‪ ،‬ويسأل عن‬
‫أصلها كما فعل وليد علاء الدين‬

‫في لعبة رواية «الغميضة»‪.‬‬

‫هل أبدو متبن ًيا لنظرية‬
‫المؤامرة؟ هل أبدو‬
‫متحم ًسا للنصين؟‬

‫تأتي «ربما» إجابة للسؤال الأول‪،‬‬
‫و»نعم» للسؤال الآخر‪ ،‬وعلى‬