Page 125 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021
P. 125

‫‪123‬‬  ‫تجديد الخطاب‬

‫ادموند بورك لاكلو‬                                     ‫الكسيس دي توكفيل‬     ‫لقد استخدم يعقوب وسواه من‬
                                                                           ‫شيوخ الصحوة الوسائط الأقل‬
        ‫والإعجاب والغضب والإحباط‬            ‫كيفما يحلو لهم في البيت أو‬
       ‫واليأس والخوف يمكنه تحريك‬         ‫السيارة أو سواهما‪ .‬جاء كشك‬                  ‫كلفة والأكثر فاعلية‪.‬‬
     ‫تلك الجماهير في الاتجاه المطلوب‪.‬‬      ‫ويعقوب ثم لحق بهما حسان‬
       ‫لقد تمكنت تلك الشرائط الدينية‬   ‫كي ينافسوا الفن والقرآن الكريم‬      ‫التوسل بالشرائط‪:‬‬
      ‫في المرحلة الأولى من الصحوة في‬    ‫والتواشيح العذبة في عقر دارها‬    ‫التواصل على نطاق واسع‬
      ‫أن تجرد المجتمع من كل ما يمثل‬     ‫على وسيط فعال ثوري في شكله‬
       ‫الحق والخير والجمال‪ ،‬وخلقت‬         ‫قليل التكلفة وسريع الانتشار‪،‬‬    ‫أمام بعض أسئلة القاضي حاول‬
       ‫خوا ًء روحيًّا وحولت الناس إلى‬  ‫وكان ذلك من أذكى استراتيجيات‬       ‫الشيخ الاستهانة بالوسائل التي‬
                                       ‫الانتشار التي اعتمدتها الصحوة‪.‬‬       ‫استخدمها لنشر رسالته بقوله‬
              ‫ماكينات كراهية وعنف‪.‬‬       ‫وبذلك وضعت الصحوة نفسها‬          ‫إنها كانت مجرد شرايط‪ .‬وتغافل‬
        ‫وصلت تلك الشرائط كذلك إلى‬        ‫بدي ًل عن الفن والدين الرسمي‬    ‫أن شرائط الكاسيت في ذلك الوقت‬
    ‫مستهلكيها دون وسيط أو حاجب‪،‬‬
         ‫بل صارت ُتنتج أحيا ًنا خارج‬       ‫‪the mainstream religion‬‬          ‫كانت من أكثر الوسائل فاعلية‬
     ‫قوانين المصنفات الفنية‪ ،‬فخرجت‬       ‫ونافستهما بقوة‪ .‬ونجح يعقوب‬          ‫في نشر أفكار الصحوة‪ .‬كانت‬
         ‫بذلك تما ًما عن نطاق سيطرة‬       ‫بشريط «أنت مبتصليش ليه؟»‬
      ‫الدولة ومؤسساتها الدينية وعلى‬    ‫الذي كان ‪ big hit‬في عالم شرائط‬         ‫تلك وسيلة نشر سمعي على‬
     ‫رأسها الأزهر‪ .‬وصلت إلى أسماع‬                                        ‫نطاق واسع‪ ،‬بعدما كان منحص ًرا‬
          ‫الملايين دون الحاجة لانتقال‬                ‫الصحوة السلفية‪.‬‬
        ‫الشيخ إليهم‪ ،‬الذي مهما كانت‬        ‫إذن تميزت شرائط الكاسيت‬            ‫في طرق النشر التقليدية من‬
        ‫قدراته الخطابية ما كان يمكنه‬   ‫بأنها توصل المعلومات عن طريق‬       ‫إذاعة وتلفزيون المحاطة بأسوار‬
                                        ‫السمع مما يجعلها وسيلة مثالية‬       ‫عالية لا يمكن للعامة اختراقها‪.‬‬
          ‫تغطية النطاق الجغرافي شبه‬    ‫لعوام أغلبهم أميون‪ ،‬يمكن التأثير‬   ‫وحتى طرق النشر الخاصة مثل‬
     ‫اللامحدود الذي أوصلته إليه تلك‬        ‫عليهم بصوت الشيخ وأدائه‪.‬‬       ‫اسطوانات الفينيل أو اسطوانات‬
     ‫الشرائط‪ .‬فصار بمقدوره تسجيل‬             ‫ومن خلال مشاعر الدهشة‬
                                                                               ‫الفونوغراف(‪ )8‬كانت كبيرة‬
                                                                              ‫الحجم ومكلفة وليس متا ًحا‬
                                                                         ‫استنساخها‪ .‬أما شرائط الكاسيت‬
                                                                                ‫فهي قابلة للتكاثر بسهولة‬
                                                                           ‫وسرعة وتكلفة محدودة مقارنة‬
                                                                          ‫بوسائل النشر السمعي السابقة‪.‬‬
                                                                          ‫حيث كان بمقدور شخص واحد‬
                                                                           ‫أن يحصل على نسخة أصلية ثم‬
                                                                            ‫يعمل منها عد ًدا لا يحصى من‬
                                                                         ‫النسخ‪ ،‬وكانت هناك سوق رائجة‬
                                                                             ‫للشرائط المقلدة غير القانونية‬
                                                                                ‫ذات الجودة العالية‪ .‬انفتح‬
                                                                          ‫لشيوخ الصحوة مغارة علي بابا‪،‬‬
                                                                         ‫فاقتحموا سوق الشرائط ونافسوا‬
                                                                             ‫الفن بل والقرآن الكريم نفسه‬
                                                                              ‫الذي ازدهر عصر الاستماع‬
                                                                             ‫الشخصي إليه‪ ،‬واقتنى الناس‬
                                                                             ‫جمي ًعا شرائطه كي يسمعوها‬
   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130