Page 162 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021
P. 162
العـدد 34 160
أكتوبر ٢٠٢1 التفكير والنقد .وبفعل ذلك،
عندما يقبل مثل هذا المجتمع
الذي أتحدث عنه من خلالها الرهيبة إلى حد ما.
أن يكون مادة وموضو ًعا
في صالح ليس الجمود ،ولكن إنه يستمع إلى مثل هذا للتحليل والتقييمات
والتحولات.
التحول والتغيير .استراتيجية الخلل المتأصل في أي قانون
هذا هو السبب الذي يجعل
أساسية في أي خطاب معرفي .مجتمعي بحيث يتم توجيه مسألة التسامح متأرجحة.
لكي يؤدي المجتمع وظيفته،
لأن الكلمة (الكلمة والكتابة) النقد ،إن لم يكن يميل إلى لكي يكون قاد ًرا على العمل
كنظام مثالي للتوازن ،كقوة
لها قوة رمزية لدرجة أنه من فقدان عقله بطريقة ما .إذا
إلزام ،يحتاج إلى الآخر،
الضروري دائ ًما قياس كل لم يحتفظ الفكر بذهنه عندما الممنوع ،المكبوت ،الخاضع
الاحتمالات النقدية للفكر .يرتجف المجتمع ،وإذا لم للرقابة .إنه يحتاج ،بطريقة
ما ،إلى التمتع بكل من قوته
ربما سأفاجئكم ،لكنني أعتقد يكن قاد ًرا في نفس الوقت
أنه يجب فضح الاستراتيجية على فهم المعنى الحاسم لهذه وعجزه ،ضمن الحدود
بينهما ،ضمن هذا الهامش
الهزة ،فإن هذا النقد يخاطر تما ًما ،وتقديمها على هذا حيث يكون المجتمع متسام ًحا
بوقوع أزمة من أجل لا النحو وبدون أسرار.
إلى حد ما.
لماذا؟ لأنه من خلال العمل شيء .هذا هو السبب في أن تتطلب كل فترة في تاريخ
(المجتمع) استجابة نقدية
بهذه الطريقة ،تكون هذه النقد ،كاستراتيجية ،يمكن أن معينة .لكي يكون هذا النقد
ف َّعا ًل ،يتطلب معرفة دقيقة
الاستراتيجية منيعة .فمن يشغل: بما ينظم هذا المجتمع -وما
يزعجه بنفس القدر -فإنه
ناحية ،يجب أن تحقق ما -1الأماكن (الثقافية، يتطلب استراتيجية معدلة،
والتي قد يصبح التناقض
يريده قانون المجتمع ويطالب الأيديولوجية )..التي
به ،ومن ناحية أخرى ،وفي يتغاضى عنها المجتمع ح ًّقا.
نفس الوقت ،أن تحقيق ذلك -2الأماكن التي يسمح فيها
التناقض بأن يكون لصالحه. من خلال تجاوزه.
ذراع التحكم هذا حاسم -3 .الأماكن ،حيث تصبح
تقيس هذه الاستراتيجية غير مفهومة بالنسبة لقانون
التسامح ،ودرجة التسامح المجتمع ،فإنه [النقد] يبرز من
خلال هذا القانون من أجل التي يجب على الباحث
التعامل معها ،وتحقيق -كما الاستعداد للمستقبل.
هذه الكلمات هي تكريم قلت -التناقض لحسابه
الخاص وعلى مسؤوليته للغائب
هامش: الخاصة .بهذا
المعنى ،لم يعد
التسامح مجرد -1محاضرة ألقاها الدكتور عبد
الكبير الخطيبي بكلية الحقوق نظام أخلاقي ،بل
بالرباط بتاريخ 25نونبر 1981 مقيا ًسا للعنف
حول الأستاذ محمد لحبابي إبان
اعتقاله .وصدرت ضمن الكتاب الفعال الذي يثير
التالي:
Khatibi, Abdelkébir. أي مجتمع .ولكل
(2002). Le Chercheur مجتمع ،على
Critique. In Said NEJJAR
(Ed.), Chemins de Trav- الرغم من منظميه،
erse: Essais de Sociologie فترات من عدم
(pp. 319-328). Rabat:
Editions Okad. التناسق والارتباك
والاضطرابات