Page 20 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021

‫منوها بتناقض المواقع والحقوق بين أبناء الوطن‬ ‫البحتري‬
‫وبين الغرباء‪.‬‬

‫وفي هذه الأبيات التباس واضح فيما تشير إليه من‬
‫الأحداث‪ .‬فشوقي المستطار بصوت البواخر إما أن‬
‫يكون قد كتب هذه السينية بعد أن غادر برشلونة‬

‫متجها إلى قرطبة وغيرها من مدن الأندلس‪ ،‬وفي‬
‫هذه الحالة لا يتعلق قلبه بصوت البواخر الآتية‬
‫والراحلة ولا بابنة اليم‪ ،‬وإما أن يكون قد كتب‬
‫السينية وهو في برشلونة التي مكث فيها ثلاث‬
‫سنوات وقلبه معلق بابنة اليم التي تعيده إلى وطنه‪.‬‬
‫وهذا غير صحيح لأن شوقي كتب السينية بعد أن‬
‫غادر برشلونة كما قال‪ .‬فكيف يرد في السينية هذا‬
‫التعلق بصوت البواخر (مستطار إذا البواخر رنت)؟‬
‫مرد هذا اللبس قي اعتقادي أن شوقي يركن كثي ًرا‬
‫إلى مخزونه الثقافي والعاطفي‪ ،‬يستمد منه صوره‬
‫ومشاعره‪ .‬وقد استبد الشوق والحنين به طيلة‬
‫السنوات التي قضاها في برشلونة يترقب العودة‬
‫التي لم تتحقق‪ ،‬وفجرت في وجدانه منابع الحنين‬
‫والشوق والأمل الحذر في العودة إلى وطنه‪ .‬وقد‬
‫متح شوقي من هذه المنابع كثي ًرا‪ .‬متح منها وهو‬
‫يتحدث عن وادي الطلح ونائح الطلح‪ ،‬وهو في‬
‫برشلونة وليس في أشبيلية‪ ،‬ومتح منها وهو يتحدث‬
‫عن صقر قريش في موشحته عنه ولم يكن في‬
‫قرطبة‪ ،‬ومتح منها وهو يصف جامع قرطبة الذي‬
‫صار أث ًرا بعد عين‪ .‬واستحضر شوقي العين من‬
‫الذاكرة الثقافية وأمامه الأثر يراه بعينيه كما سوف‬
‫نرى‪ ،‬والدليل على أن شوقي ظل قلبه معل ًقا بابنة‬
‫اليم أنه عندما سمح له بالعودة وهو في مدريد لم‬
‫ينتظر سفينة تقله مباشرة إلى مصر وآثر ركوب‬
‫أخرى إلى إيطاليا ومن بعدها إلى مصر‪ .‬فتعلق‬
‫شوقي بابنة اليم مرده إلى منابع العاطفة نحو‬
‫مصر‪ .‬وهذه المنابع تزيد ولا تنقص‪ ،‬ولا يحدها‬
‫مكان‪ ،‬ومنها يستمد أي ًضا صور المفارقة المنطقية‬
‫والعاطفية التي يعيشها أبناء وطنه (حرام على بلابله‬
‫الدوح وحلال على الطير من كل جنس)‪( ،‬أيهم أحق‬
‫بالوطن‪ :‬أبناؤه أم الغرباء) وهو قد ترك برشلونة‪،‬‬
‫كما صور هذه المفارقة في النونية وهو في برشلونة‪.‬‬
‫أما البحتري فقد استهل سينيته بالشكوى من‬

‫الزمان وغدر الأهل وظلم الأقربين‪:‬‬