Page 36 - ميريت الثقافية رقم (34)- أكتوبر 2021

‫العـدد ‪34‬‬ ‫‪34‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢1‬‬

‫في دائرة الضوء وفي قائمة اهتمامات فضاء التداول؛‬ ‫من سياق معرفي أكبر ومثال على حالة ثقافية وعلى‬
‫إن الخروج بالعملية النقدية من هذا الخندق الضيق‬ ‫ما يمكن تسميته قناعات وصلت إليها جماعة بعينها‬
‫في أثناء مسيرها عبر الزمن في مرحلة زمنية محددة‬
‫وتخليص الكتابة النقدية من أكاديميتها الصارمة‬ ‫تستدعي الوقوف المتأمل؛ إن هذه النظرة التي ترنو‬
‫ومنهجيتها ذات الجمهور القليل المحدود ضرورة‬
‫ملحة لتشكيل وعي جديد أكثر نض ًجا يمتلك معايير‬ ‫النضج وتسعى إلى توسيع دائرة اهتمامها قد لا‬
‫تغاير بشكل جذري ما سبق‪ ،‬يرى في النص مستن ًدا‬ ‫تكون جه ًدا فرد ًّيا‪ ،‬ولكنها بمثابة مشروع بحثي‬
‫يحمل معه أبعا ًدا تفوق جمالياته ودلالاته الظاهر‬ ‫جماعي يحتفي بتوزيع الأدوار وينفتح في معالجاته‬
‫منها والعميق؛ ليكون حلقة في سلسلة فيها غيره‬ ‫على أشكال الفكر الأخرى التي تساعد في تحصيل‬
‫من حقول الفكر‪ ،‬من وسائل التعبير الأخرى‪ ،‬ولعل‬
‫ما يسمى بالنقد الثقافي الذي طرأ على الساحة منذ‬ ‫إجابات لهذه القضية التي تسعى إلى الخروج‬
‫زمن ليس ببعيد يعد خطوة على الطريق الصحيح‬ ‫بالعملية الأدبية من حالة حضور زائفة تم التعامل‬

‫في الارتقاء بقراءة الأدب وتخليص النظرة إليه‬ ‫معها لأزمنة ممتدة‪ ،‬ترى أن للأدب استقلاليته‬
‫من شوائب تعزله وتضعه في هامش الحياة؛ على‬ ‫وعزلته عن باقي أنماط الفعل الإنساني الأخرى‬
‫الرغم من أنه لا يزال إلى يومنا هذا مجرد مقولات‬ ‫لدرجة أضحى معها هذا السلوك بمثابة هامش أو‬
‫لم تصل إلى درجة النظرية ذات المحددات المنهجية‬ ‫موجود في الظل داخل الواقع الحياتي القائم‪ ،‬هي‬
‫ولا شك نظرة أسهمت بشكل أو بآخر في الوصول‬
‫الواضحة‬ ‫إلى ما نراه الآن من حا ٍل يمكن نعته بالمأساوي؛ إذ‬
‫ليس لهذا النشاط ‪-‬أي الأدب‪ -‬مكانه الذي ُيرجى له‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫* أستاذ الأدب والنقد‪ ،‬كلية الألسن‪ ،‬جامعة عين شمس‪.‬‬
‫‪ -1‬انظر‪ :‬ابن منظور‪ ،‬لسان العرب‪ ،‬مادة‪ :‬أدب‪ ،‬ركن المعاجم‪ ،‬الموسوعة الشعرية الإلكترونية‪ ،‬المجمع الثقافي‬

‫العربي‪ ،‬دولة الإمارات‪ ،‬إصدار ‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬انظر‪ :‬بؤتراند راسل‪ ،‬السلطة والفرد‪ ،‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬لطفية عاشور‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬طبعة‬

‫‪1994‬م‪ ،‬من ص‪ 19‬إلى ص‪.27‬‬
‫‪ -3‬انظر‪ :‬د‪.‬شوقي ضيف‪ ،‬تاريخ الأدب العربي‪ ،‬العصر الجاهلي‪ ،‬دار المعارف‪ ،‬بالقاهرة‪ ،‬الطبعة الخامسة‬

‫والعشرون‪ ،‬دون تاريخ‪ ،‬من ص‪ 34‬إلى ص‪.44‬‬
‫‪ -4‬انظر‪ :‬د‪.‬محمد حلمي محمد أحمد‪ ،‬الخلافة والدولة في العصر الأموي‪ ،‬مكتبة الشباب‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دون تاريخ‪،‬‬

‫من ص‪ 77‬إلى ص‪.82‬‬
‫‪ -5‬انظر‪ :‬د‪.‬صلاح الدين الهادي‪ ،‬اتجاهات الشعر في العصر الأموي‪ ،‬دار الثقافة العربية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دون تاريخ‪،‬‬

‫من ص‪ 80‬إلى ص‪.87‬‬
‫‪ -6‬انظر‪ :‬د‪.‬محمد حلمي محمد أحمد‪ ،‬الخلافة والدولة في العصر الأموي‪ ،‬ص‪.91 ،90‬‬
‫‪ -7‬يراجع تفصيلا‪ :‬رامان سلدن‪ ،‬النظرية الأدبية المعاصرة‪ ،‬ترجمة‪ :‬د‪ .‬جابر عصفور‪ ،‬دار قباء للنشر‬

‫والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬طبعة ‪1998‬م‪.‬‬