Page 80 - حلقة دراسية - نهائية
P. 80
تفصح الشخصيات عن ممي ازتها وأفكارها بنفسها ،وهذا أقرب إلى التصديق من مجرد السرد حيث نجد أن أسلوب
الحوار يطغي على كل من قصص تاجر بغداد " :وخاطبهما القاضي ،قال :قولوا لي كم من الوقت يمكن الاحتفاظ
بالزيتون لأكل ممتع؟ أجاب التجار :مولاي ،مهما كان الاهتمام بالحفاظ عليها ،فإّنها لا تدوم أبدا بعد السنة
الثالثة ،فهي تفقد طعمها ولونها ،ولا تصلح إّلا للتخلص منها ،أجاب القاضي الصغير :إذا كان الأمر كذلك،
فافحص هذه المزهرية وأخبرني منذ متى كان الزيتون بداخلها".
ال ّشخصيات والمكان:
إن نشأة كيلاني الشعبية قد نجدها في قصصه للكبار ولا نكاد نجدها في قصصه التي قدمها للأطفال .حيث نجده
يميل في أكثر كتاباته إلى التعبير بالرموز الأسطورية والتاريخية ،لكي يخفي آ ارءه وعواطفه الوطنية خلف الرموز.
وفي قصص كيلاني للأطفال ،قد تفتقد الحياة في أحياء القاهرة الشعبية التي عاش فيها معظم حياته ،منذ طفولته
الأولى ،وقد لا نجد فيها صوًار للناس والبيئة في بدايات القرن العشرين .أيام طفولة كيلاني الحافلة بالذكريات الثرية
التي قدمها إلى الكبار وحجبها عن الأطفال ،ولكننا سنجد ثروًة بغير حدوٍد من الشخصيات والمواقف تعرفنا على
حقائق النفس البشرية ،يستطيع الطفل من خلالها ،أن يفهم نفسه ،وأن يفهم الآخرين على نحو أفضل.
وتتميز قصص كيلاني للأطفال بأن شخصياتها تدور حياتها حول تقديم مبدأ أخلاقي ،بل كثيًار ما تكون النقيصة
الأخلاقية في شخصيات قصصه ،سبًبا في تغيير مجرى أحداث القصة ،كما في قصة "ابو قير وابو صير" ،وفي
بعض الأحيان تنتهي الشخصية بتقديم عبرٍة أخلاقية كالتي ن ارها في قصة "الملك عجيب" .إن غالبية القصص
المبحوثة تحتوي على كلا النوعين من الشخصيات الإنسانية والحيوانية ،وهي :السندباد البحري ،الملك عجيب ،علاء
الدين .وتعد كل من قصة تاجر بغداد ،ابو صير وابو قير القصص التي جميع شخصياتها بشرية ،أما القصص التي
من شخصياتها الجماد ،فهي قصة علاء الدين والمصبح السحري .
وتشير نصوص هذه القصص على أنها تمتد بعيداً لتشمل حضا ارت ومدًنا قامت عبر التاريخ ،لأنها حكايات عربية،
وفارسية ،وهندية ،ويونانية .إلى أن كثي ار من مدنها من بغداد إلى الهند كانت تتقارب في ملامحها وعلاقاتها وعاداتها،
وطبقاتها الاجتماعية وجمال جواريها وعبث شطارها ولصوصها وبطش ملوكها وعظمة قصورها ،وجمال بساتينها،
80
