Page 472 - My FlipBook

Bagian Kempat

elemen-elemen tersebut terdapat dalam syariah yang bersumber pada Qur’an dan
Hadis. Qur’an tidak spesifik berbicara tentang HAM, tetapi Qur’an lebih bicara
pada tataran prinsip nilai keadilan, persamaan hak, musyawarah, kejujuran,
kemanusiaan, tolong menolong, menentang diskriminasi, dan lain sebagainya.
Oleh karena itu, nilai-nilai yang terkandung dalam HAM merupakan
pengejawantahan dari prinsip-prinsip ajaran Islam, sehingga secara prinsipal tidak
ada masalah.

Islam sebagai agama yang universal dan komprehensif di dalamnya
mengandung konsep aqidah, ibadah, dan muamalah, yang masing-masing memuat
ajaran keimanan. Aqidah, ibadah, dan muamalah juga mencakup dimensi ajaran
yang dilandasi oleh ketentuan-ketentuan berupa syari’at atau fikih. Menurut Abu
A’Ala Al-Maududi, di dalam ajaran Islam terdapat dua (2) konsep tentang hak,
yaitu hak manusia atau huquq al-insan al-dhururiyyah, dan hak Allah atau huquq
Allah. Kedua hak tersebut bersifat komprehensif, tidak bisa dipisahkan. Dan inilah
yang menjadi perbedaan antara konsep HAM menurut Islam dan HAM menurut
perspektif Barat. Di satu sisi HAM perspektif Barat bersifat parsial, tidak ada
hubungannya dengan hak Allah, sementara itu HAM menurut perspektif Islam
antara hak asasi manusia dengan hak Allah adalah berkaitan, holistik dan
komprehensif.

Inti dari HAM adalah egalitarianisme, demokrasi, persamaan hak di depan
hukum, keadilan sosial, ekonomi, dan budaya. Artinya, inti HAM adalah
persamaan hak (keadilan) dan mengakui perbedaan. Tentang perbedaan dalam
pandangan Islam itu adalah kehendak Allah, oleh karena itu segala upaya yang
memaksa manusia itu sama, tidak ada perbedaan (satu agama, satu bangsa, satu
warna kulit, satu orientasi politik) adalah merupakan penyangkalan terhadap
sunnatullah. Sebagaimana firman Allah dalam Qur’an Surah Yunus: 99:
ينمؤم اونوُ كي َّ تَّح ساَّنلا هي رْ كت تنَفَأ أَ اعيجَ مهلُ ك ي ضرَْ لْا ي فِ نم نم َ لَ كُْ بر ءاش وَ لو
يي
ي
ُْ
َ ُ
ُ
َ ْ
َ
ُ
ً َ ُ
َ َ َ َ
ُ
ْ
ْ
ْ َ
َ َ
َ ٰ َ َ
Dan Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka
bumi seluruhnya. Maka Apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka
menjadi orang-orang yang beriman semuanya? (QS. Yunus:99)
Perbedaan HAM Menurut Perspektif Islam dan Barat
460