Page 453 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

442 Parte III.—Textos: Anwar, 21, 22 , 23
Si tampoco aquí te detienes, se te revelarán los varios grados je-
rárquicos de los conocimientos especulativos, es decir, los razonamien-
tos que lógicamente concluyen, las varias formas de falacias que pue-
den sobrevenir al entendimiento y la diferencia que existe entre la mera
opinión [y la ciencia]. Se te revelará también la ciencia de la genera-
ción de los influjos mutuos entre el mundo de los espíritus y ei de los
cuerpos, y la causa de esta generación y el fluir del misterio divino a
través del mundo de la providencia. Asimismo, la causa de que unos
abandonen el mundo a fuerza de mortificaciones y otros lo abandonen
sin necesidad de mortificarse; y varias otras ciencias que sería largo
el enumerar.
Si tampoco aquí te detienes, se te revelará el mundo de la estética
y de las artes de la belleza y la hermosura, es decir, los modos de ex-
presión convenientes para sugerir la belleza formal, la armonía de con-
junto, la difusión de la luz, la dulzura y bondad de carácter y en gene-
ral todas las calidades bellas, propias de las formas puras y de las
almas vegetativas. De este grado de iluminación procede la inspiración
de los poetas, así como del grado anterior a éste procede la inspira-
ción de los oradores.
Si no te detienes, se te revelarán los grados de iluminación propios
del polo o cótob (1), pues todo lo que hasta aquí contemplaste perte-
nece al grado del imam de la izquierda (2), que es el lugar del cora-
zón. Cuando este mundo se te manifieste, conocerás las reflexiones o
reflejos [de la luz divina], la permanencia en el ser de las cosas per-
manentes, la eternidad de las eternas, el orden de los seres [22] y el
fluir de la existencia en ellos. Se te otorgará entonces la intuición de
los decretos de la providencia divina, el poder para conservarlos en la
memoria y la lealtad para comunicarlos a quienes de ello sean dig-
nos... (3).
(1) Cfr. supra, pág. 40; Risalat al-cods, § 17, pág. 77, nota 1 de la tirada
aparte, y Caracteres generales de su sistema, pág. 6 de la tirada aparte.
(2) De los dos imames o jefes (que siguen al cótob o polo en la jerarquía
mística de los sufíes), el de la izquierda es el superior, pues sustituye al cótob
cuando éste muere.
(3) Suprimo cuatro grados, menos interesantes.