Page 13 - 구원이란 무엇인가-김세윤

나님께서 이 사건만이 우리를 위한 구원의 사건이라고 선포하셨기 때문에 시간과 공간을 초월
하여 오늘 나에게 절대적인 의미가 있는 것입니다.
이 말은 곧 불교나 이슬람교, 힌두교 같은 기타 다른 종교들의 모든 사건은 역사 속에서 일어
난 인간의 사건임을 뜻하기도 합니다. 다시 말해, 다른 모든 종교의 내용들은 인간의 지혜로
깨달은 사건이라는 말입니다. 그러므로 이런 사건에는 상대적인 의미밖에 없습니다. 절대적인
구원의 사건이 아닙니다. 절대적인 것일 수 없습니다. 하나님께서 십자가에서 돌아가신 예수
님을 부활시키심으로 말미암아 이 예수님이 곧 우리를 위한 구원자라고 선언하셨으므로, 유독
이 사건만이 절대적인 구원의 사건입니다. 그렇기 때문에 그리스도인들이 2천 년 전 팔레스타
인에서 일어난 그 구원이 오늘 여기에 사는 나에게도 효력이 있는 하나님의 구원이라고 믿는
한편, 오직 이 사건만이 구원의 사건이지 다른 종교들에 구원이 있다고 인정하지 않는 것입니
다. 사도 베드로가 하늘 아래 인간에게 예수 그리스도 외에는 구원을 얻을 만한 다른 이름을
주지 않았다고 선포할 이유가 바로 여기 있습니다(행 4:12).
이와 같은 경로를 통해 그리스도인들은 예수님을 하나님의 구원자로 예수님의 죽음을 곧 우리
를 위한 죽음으로 생각했고, 예수님의 그 구원이 하나님의 우리를 위한 절대적인 구원이라는
것을 깨달았습니다.
지금까지 우리는, 초대 교인들의 처지로 돌아가 어떻게 이 예수 그리스도 안에 구원이 나타났
는지를 살펴보았습니다. 그러면 이제 십자가에 나타난 예수님의 죽음, 즉 예수님의 구원자적
인 죽음을 성경은 어떻게 해석하고 있는지를 살펴보도록 하겠습니다.
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예수의 구속적 죽음에 대한 해석의 성경적 범주들
예수 그리스도의 구원은 십자가에서 일어났습니다. 그러면 예수님의 십자가와 부활이라는 사
건 안에서 발생한 구원을 어떻게 설명해야 사람들이 알아들을 수 있습니까? 어떠한 언어를 사
용하여, 어떠한 그림을 통하여, 어떠한 상징을 이용하여 설명해야 알아들을 수 있겠습니까?
신약 성경은 그 당시 사람들에게 이 구원을 구약의 배경 속에서 구약의 구속 방법을 이용하여
설명하고 있습니다. 그래서 신약 성경은 크게 네 가지 중요한 그림 언어 (metaphors)을 사용
하여 십자가에 나타난 구원을 설명하고 있습니다.
제사(祭祀)
구약 성경에 제시된 옛날 이스라엘 백성의 구원 방법을 생각해 봅시다. 1년에 한 번씩 구속의
날에 대제사장이 지성소에 들어가서 언약궤를 덮는 자비석(시은좌)에 속죄 짐승의 피를 뿌림
으로 말미암아 이스라엘 백성의 1년의 죄가 용서받았습니다. 이 구약의 속죄 방법은 예수 그
리스도의 십자가에서 종말론적으로 완성될 구원에 대한 그림자였습니다. 그림자였기 때문에
구약의 그 제사는 매년 되풀이되었습니다.
따라서 예수님의 십자가에서의 속죄적 죽음을 그러한 구약의 제사 그림을 통하여 설명할 수
있었습니다. 예수 그리스도의 죽음은 십자가에서의 제사였다는 것입니다. 제사에는 두 가지
기능이 있습니다. 하나는 죄를 덮는 것(expiation)입니다. 하나님께서 인간의 죄를 보시지 않
도록 피로 덮어 버리는 것입니다. 또 하나는 죄에 대한 하나님의 진노를 풀어 버리는 것
(propitiation)입니다. 예수님의 죽음 곧 예수님의 십자가에서의 피 흘림이 우리 죄에 대한 덮
어 버림이 된 것입니다. 그래서 하나님께서 더 이상 우리를 죄인으로 인정하지 않으신 것입니
다. 예수님은 십자가에서의 죽음으로 우리 죄에 대한 하나님의 저주를 대신 받으신 것입니다
(갈 3:13; 신 21:23).
바로 여기서 우리는 예수님의 죽음이 속죄를 위한 것임을 깨닫습니다. 즉 ‘하나님께서 예수